Esperance - alchimies poetiques

En un siècle d'existence, le sport moderne est devenu une sorte de religion qui a gagné l'ensemble de la société. Il n'est pratiquement plus d'endroit au monde où l'on ne connaisse les règles des sports les plus pratiqués, les hiérarchies, les noms des champions et des équipes les plus en vue. Religion de l'excès, certes, mais qui offre un système de communication universel, bien que stéréotypé. Au fond de ce système, un discours rituel, compulsif, capable de tisser un lien social très fort, un langage idiomatique, souvent drolatique, d'une variété et d'une hétérogénéité linguistiques extraordinaires. C'est pourquoi les Actes du Colloque de Rome sur Les Langues du Sport constituent une réflexion fondamentale pour rebrousser chemin et commencer à reconnaître la richesse du langage sportif, et lui donner toute l'importance qu'il mérite.

Les langues du sport

La première édition du Dictionnaire de l'Académie constitue un événement majeur dans l'histoire de la langue française. Pour la première fois, la langue se présente comme système. Pour la première fois, elle s'annonce comme une structure vivante, chargée d'histoire et reposant sur la mémorisation des textes fondateurs. Ce faisant, elle légitime l'assurance selon laquelle « la nation est d'abord définie par une langue » (Hélène Carrère d'Encausse). L'État doit donc s'en faire le garant : si toute politique se fait par la langue, il importe au préalable de définir une politique de la langue. C'est ce que l'on constate à la lecture des 18?000 mots de la première nomenclature, dont le modèle sera pérenne jusqu'à aujourd'hui.
« Il faut saluer le courage de Giovanni Dotoli pour avoir pris en charge la totalité des questions posées par la première édition du grand lexique voulu par l'Académie française [ce qui fait qu'une monographie portant sur un dictionnaire peut se muer en histoire de la langue et des idées. » (Alain Rey)

La première édition du Dictionnaire de l'Académie française

La vie est langage, musique et chant des mots. Toute ligne conduit au même point : le centre du mot, qui parle, respire, voit, vit, par notes de symphonies. Le monde se révèle comme la transparence de la poésie. Le poème ne pense pas : il est la vie, l'éclat de la lumière, le sens de la quête. Tout est texture de mots et dénudation de la lumière de la parole, sur la ligne du chemin. Le poème est un arc-en-ciel, un point d'errance et une halte du regard à la fenêtre du monde. Les mots ont le secret du bonheur.

Bonjour poème !

La question de l'origine du langage et des langues nous fascine. C'est l'une des questions les plus complexes dans le cours de l'histoire. Cela concerne notre naissance et notre mort. Quelle est notre origine ? Divine ou biologique ? Quel est le rôle de la science ?

Il y a une grande réhabilitation des théories sur l'origine du langage et des langues, du côté de la biologie, de l'évolution, de la psychologie du développement et de la linguistique. Il faut situer la linguistique parmi les sciences de la nature. Sciences exactes et sciences humaines de nouveau alliées.

Sur l'origine du langage et des langues

"Le livre vit une grande révolution. La numérisation remet tout en cause, à l'ère de l'Internet. La mort du livre n'est pas programmée. Le livre aura un rôle irremplaçable, le papier à côté du numérique. La précarité du savoir électronique est la force du livre papier. L'hybridation aura une comparaison toujours gagnante pour le livre « traditionnel ». La mort annoncée du livre est une résurrection."

Le livre, entre papier et numérique

Dans ce livre, l'auteur dialogue avec quarante et un poètes, de Marie de France à Matthias Vincenot, pendant dix siècles de poésie française. Baudelaire n'a pas raison quand il dit que " la France n'est guère poète " ! On rencontrera de belles surprises. " Certains se font de la poésie une idée si vague qu'ils prennent ce vague pour l'idée même de la poésie ", s'écrie Valéry. On verra que les poètes sont des êtres en chair et en os, avec leur vie et leurs amours. Poétesses et poètes parlent avec M. Giovanni Dotoli, en lui faisant confiance, comme s'il était l'un de leur groupe. Ils se rencontrent dans un café, sur une terrasse, dans une académie, au siège d'une société littéraire, dans quelques endroits symboliques, ou dans un lieu anonyme, et ils cherchent le lieu et l'outre-lieu, par le biais de la mémoire du poète et de la mémoire des hommes. Ils sondent le mystère, et ils le rencontrent, ils respirent et ils donnent des réponses. L'auteur a voulu expérimenter une nouvelle forme de critique littéraire, qui par le retour à l'actualité dialogique puisse attirer les jeunes à la poésie, et prouver qu'entre poésie et vie il y a une solidarité essentielle. La poésie est la vie, la vraie.

Dialogues imaginaires avec mes poètes ou de la critique vivante - Du Moyen Age au XXIe siècle

Alain Rey joue avec les mots à sa manière. Pas un jeu passager et éphémère. C'est un jeu profond, un itinéraire de découvertes continues, de moulage tel un sculpteur, de jet de couleurs tel un peintre, de rythmes tel un poète. Ce livre est un acte d'amour, d'amitié et de partage avec le plus grand linguiste français des XXe et XXIe siècles.

Lire Alain Rey

Dans les " Essais ", tout se tient sous le signe de la relativité, de la prudence et d'une philosophie méditerranéenne de l'art de vivre. Montaigne se compoète en quelque sorte comme la Méditerranée elle-même : il applique la théorie du brassage, de l'union, de la pluralité des rencontres, du croisement des civilisations.
Un autre regard sur Montaigne ? L'auteur essaie de le donner, en sachant que ce grand philosophe pense " toujours ailleurs ", et qu'il ne se laissera jamais enfermer dans un système précis.

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