Toutes les clefs pour connaître et comprendre l'ouvre dans son ensemble. - L'analyse des notions.- Des liens avec d'autres ouvres.- Un texte et son commentaire : le livre X, chapitres VIII à XXVII (§ 12 à 38).- Des outils : vocabulaire, index, sujets de dissertation, bibliographie.

Confessions - Avec le texte du livre X, chapitres VIII à XXVII (§ 12 à 38)

Pour chaque jour de l'année, un verset biblique tiré des lectures quotidiennes de la messe est mis en évidence avec une courte méditation et une prière, proposée par des religieuses et religieux de Suisse romande et de France. Au service de la Parole partagée, ce compagnon de route vous permettra de raccrocher facilement avec la célébration liturgique du jour et ce, au coeur de vos activités. Il vous offre une nourriture bienvenue puisée dans les trésors de la foi chrétienne ainsi qu'une source inépuisable de lumière et de force sur nos chemins de vie. Une présentation des communautés religieuses qui ont pris part à cette aventure ainsi que des intentions mensuelles de prière du Pape complètent cet ouvrage agrémenté d'illustrations. Un cadeau à offrir à vos amis, mais aussi à vous-même pour rester en communion.

Un jour, une parole

De musica : traité de la musique

Le De Civitate Dei contra paganos fut écrit par saint Augustin au Ve siècle de notre ère et ne fut traduit en français pour la première fois qu'à la fin du Moyen Âge. Cette traduction a été réalisée par le juriste Raoul de PRESLES sur la commande du roi CHARLES V entre 1371 et 1375. Le manuscrit qui a servi de base à la présente édition est le BnF fr. 22912, manuscrit royal copié vers 1376 et inscrit à l'Inventaire des livres de la bibliothèque royale en 1380. Le traducteur, outre sa propre traduction des vingt-deux livres de la Cité de Dieu, propose à la suite de chaque chapitre traduit - pour les dix premiers livres - une « exposition », sorte de glose-commentaire qui renseigne le lecteur moderne sur la réception que le XIVe siècle fit du chef-d'oeuvre d'Augustin. Ainsi, cette édition entend combler un manque. En effet, celle-ci donne accès à cet immense texte dans une version inédite - la dernière édition du texte de Raoul de PRESLES date de 1531 - et propose aux lecteurs modernes l'interprétation que fit le bas Moyen Âge de ce texte d'autorité.

Le premier volume de la présente édition contient deux tomes : le tome 1 (introduction, bibliographie, prologues, livres I, II et III, index) publié en 2013 et le présent tome (livres IV et V, index). Il est le fruit d'un travail collaboratif financé par l'Union Européenne (European Research Council) et effectué au sein du laboratoire ATILF (Analyse et Traitement Informatique de la Langue Française) en collaboration avec l'université de Cergy-Pontoise.

La Cité de Dieu de saint Augustin traduite par Raoul de Presles (1371-1375) ; livres IV et V

Les volumes 57 et suivants de la Bibliothèque Augustinienne, fruit du travail commun de plusieurs spécialistes d'Augustin (I. Bochet, A.-I. Bouton-Touboulic, M. Dulaey, P.-M. Hombert, E. Rebillard), renferment le texte latin et une traduction nouvelle des Enarrationes sur les Psaumes de celui qui devait être bientôt l'évêque d'Hippone. La plupart sont de véritables commentaires, et non des homélies, qui permettent d'analyser la manière rigoureuse dont l'ancien rhéteur abordait les textes ; l'étude détaillée en est faite dans l'introduction générale (parue en 2009 dans le volume 57/A).Les huit Enarrationes que contient ce volume sont toutes des prédications, prises en note à la volée par des tachygraphes, et dont on ne sait trop si Augustin les a jamais relues et corrigées. Elles nous mettent directement en contact avec le public et les soucis de l'évêque d'Hippone. Leurs enseignements ne témoignent pas seulement, du sérieux et de la méthode avec lesquels l'ancien rhéteur aborde les difficultés des psaumes (dont la traduction latine en usage est parfois loin d'être claire, même pour un Latin ! ), ils reflètent les circonstances dans lesquelles ils ont été délivrés.

Les commentaires des Psaumes Ps 45-52

Ce livre allie lyrisme, philosophie, théologie, récits d'enfance mais c'est surtout cette foi chercheuse d'intelligence, chercheuse de vérité qui est remarquable.

 Avec ses Confessions, saint Augustin figure comme un père de l'Eglise, qui met son génie à la défense et à l'explication de sa foi. Et en s'efforçant de pénétrer par la raison la vérité révélée, il a en même temps construit une réelle philosophie.  







Mais on est loin d'une ouvre purement religieuse, moralisatrice, lourde, indéchiffrable de par son époque... Bien au contraire, c'est finalement beaucoup plus actuelle qu'il n'y parait... La quête de soi en elle-même n'a pas si changé, sinon par les moyens dont les individus ont en leur possession pour y accéder...







Traduction par L. Moreau. 





Augustin d'Hippone, ou saint Augustin, est né dans le municipe de Thagaste le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone. Philosophe et théologien chrétien de l'Antiquité tardive, évêque d'Hippone, écrivain latino-berbère romano-africain, il est l'un des quatre Pères de l'Église latine avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire.

Les confessions de Saint Augustin, évêque D'Hippone (13 livres) [édition intégrale revue et mise à jour]

« Qui n'a jamais menti ? » La capacité de mentir partout et à tout âge est une réalité universelle et les exemples sont multiples. Le xxe siècle a connu un déploiement sans précédent de violences et de violations physiques, morales, sociales et spirituelles, fondées sur des propagandes éhontées et perpétrées avec une arrogance inouïe, affichées au grand jour. Langue de bois, subterfuges, désinformation, les exemples sont inombrables tant le mensonge est polymorphe. Pas un peuple, pas une langue au monde qui n'ait de dicton ou de proverbe où il est fait mention de mensonge, fausseté, tromperie ou fourberie. C'est dire l'observation pertinente de la vie quotidienne et la préoccupation inquiète que produit universellement cette perversion profonde et récurrente, qui trouble la communication et la relation entre les humains. Assurément, le mensonge est une question très importante et vaste. Ce texte de Saint Augustin, souligne la relation d'étroite dépendance du concept de mensonge à l'égard de celui d'intentionnalité et bien qu'écrit pendant l'Antiquité, il continue d'interroger nos conceptions modernes de la liberté et de la nature humaine.

Le mensonge

Qu'est-ce que le temps ? Comment définir cette réalité inconsistante, qui passe et disparaît ? Augustin apporte à cette énigme une solution originale : le temps n'existe que dans son passage, et c'est seulement dans notre esprit que nous pouvons le mesurer. Ainsi, c'est par notre souvenir du passé, notre attention au présent et notre attente de l'avenir que nous avons conscience de ce qu'est le temps.

Les Confessions - Livre XI

En cette période tourmentée qui marque l'histoire de l'empire romain pendant les quatre ou cinq ans qui ont suivi la prise de Rome par Alaric en 410, il ne faudrait pas se représenter Pélage sous des traits qui conviennent peut-être à ses dernières années, mais ne correspondent pas alors à la réalité des choses : ceux d'un vaincu, d'un lutteur obstiné, d'un hérétique réprouvé par la majorité de l'Eglise. Pélage en 413 se trouve, au contraire, au sommet de sa gloire. Par l'exemple de sa vie et la générosité de son idéal, par sa dialectique rigoureuse, par son éloquence pressante et chaleureuse, il s'est imposé à l'admiration du monde chrétien.

Confessions - Avec le texte du livre X, chapitres VIII à XXVII (§ 12 à 38)

Résumé

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