Confrontant de façon originale - jusqu'à les opposer - la pitié et l'altruisme, Michel Guérin, lui-même athée, se risque à une apologie du christianisme.

La Pitié - Apologie athée de la religion chrétienne

La "grande dispute", selon Stendhal, est celle qui tourne autour du "mérite", question psychologique et collective qui marque le roman romantique français. Julien Sorel, le héros du Rouge et le Noir, accomplit le type de l'ambitieux, non sans paradoxe puisqu'il cultive sa singularité inimitable. La dispute est un combat pour exister, mais aussi un débat avec soi-même : Julien Sorel ne veut pas avoir, il veut être. Cet essai est à la fois un livre sur Stendhal, une réflexion sur le roman et une méditation sur le XIXe siècle. La figure de l'ambition livre sans doute, dans la fiction comme dans la réalité politique, une des clés pour comprendre ce siècle, apparemment loin de nous et cependant si proche par certains côtés.

La grande dispute - Essai sur l'ambition, Stendhal et le XIXe siècle

Pointant le geste  comme première tournure de la pensée et de l'action, l'auteur révèle de  façon pertinente sa part dans la construction progressive d'une oeuvre  et, interrogeant le sens du geste, fait apparaître que c'est le geste  lui-même qui fait sens.

Philosophie du geste

Cyclisme les passagers clandestins de la légende - Dictionnaire des objets du vélo

Paule-Monique Vernes, professeure émérite de l'Université de Provence, agrégée de philosophie, docteure d'Etat, était une spécialiste du dix-huitième siècle de renommée internationale. C'est surtout à Jean-Jacques Rousseau, son auteur de prédilection, compagnon de toute une vie, qu'elle aura consacré l'essentiel de son oeuvre de chercheure. 

L'homme est né libre, entrepris à la mémoire de Paule-Monique Vernes aussitôt après son décès soudain, survenu le 15 janvier 2013, entend rendre hommage à l'indépendance d'esprit et au talent d'écrivain qui caractérisent ses travaux et sa personnalité. Trois textes inédits de Paule-Monique Vernes, traitant respectivement du cynisme ancien et moderne, de Machiavel, et de la" qualité sociale " chez Rousseau, sont ici accompagnés de vingt-deux contributions de ses collègues et amis, français, canadiens, italiens - autant d'échos à une pensée riche, accueillante aux autres, ouverte sur le monde. 

Ces études se regroupent autour de trois balises philosophiques interdépendantes, raison, politique, droit, qui jalonnent l'oeuvre en mouvement de Paule-Monique Vernes. Elles entrent en dialogue avec sa réflexion originale sur Rousseau ou alors développent des problématiques d'une actualité pérenne, que ses travaux ont su capter ou anticiper. Ainsi se rencontrent, dans un premier moment, Sartre et Rousseau, Jean Damascène et l'Islam, capitalisme et critique rousseauiste, Encyclopédie et Encyclopédie méthodique. Un deuxième moment lui succède, éthique et politique : des formules de politesse de l'Ancien régime, en passant par la présence et la disparition du bonheur dans les Constitutions, à l'art américain - art d'exception et d'expansion -, illustrant sous un jour singulier que tout tient en effet à la politique, selon une célèbre observation de Rousseau. Enfin, dans un troisième temps, d'esprit juridique, sont interrogés, à travers les débats d'aujourd'hui et d'hier, la légitimité de la torture ou bien la logique de l'aveu ou encore le cosmopolitisme, les valeurs culturelles, le droit universel. 

Le lecteur trouvera, en annexe de ces Mélanges, une bio-bibliographie de Paule-Monique Vernes. Un poème d'une ancienne étudiante clôture le volume, offrant en miroir l'image de la professeure inoubliable.

L'Homme est né libre...

Penser l'art ; histoire de l'art et esthétique

Le sens du toucher s'étend au corps entier qui, en chacune de ses parties, éprouve la sensation de présence ou de résistance ; mais c'est évidemment la main, avec ses doigts flexibles, qui montre l'aptitude supérieure à lier le tact et la prise, à agir en puissance ou en délicatesse. « Cette main est philosophe », notait Valéry, « ce qu'elle touche est réel ».

La main vaque au plaisir, comme elle teste la réalité qui nous entoure, conjuguant sans les confondre les deux principes de la vie psychique. Tantôt elle loue la positivité de l'existence des objets qu'elle perçoit, tantôt elle tire jouissance d'être touchée en touchant, de profiter d'une espèce d'alliance énigmatique, éprouvée en partenariat avec un autre être, entre altérité et intimité.

Le présent livre propose une phénoménologie du toucher, prolongée par l'examen des destins de la touche, selon qu'elle agit dans le dessin, la peinture et l'écriture, dont sont ici retracées les évolutions matérielles et technologiques.

Le signe et la touche - Philosophie du toucher

La guerre en Syrie et l'émergence de l'Etat islamique ont donné au mot djihad une connotation sanglante et meurtrière. Selon une définition simpliste des Occidentaux, il signifie la " guerre sainte ". La définition du djihad, les circonstances de son application, la qualité de ses combattants ont été utilisées à travers l'Histoire pour justifier une infinité de causes ou de luttes, voire comme un " exutoire ". Son usage politique et militaire, pour de multiples et en de nombreux lieux, ne saurait faire oublier la perception majoritaire du djihad par les musulmans : littéralement un effort sur soi pour devenir meilleur  travail pacifique et exigeant, à l'opposé du lieu commun. Le présent ouvrage entend présenter clairement les différents enjeux et aspects du djihad de ses origines jusqu'à l'époque de l'Internet et des réseaux sociaux, entre paix et guerre, effort individuel et devenir collectif, mystique du sacrifice et discipline intellectuelle et morale... Ce livre est l'outil nécessaire pour comprendre les nouvelles cartes qui se jouent en terre d'Islam et en Occident.

Histoires de djihad

Avec l'art moderne, c'en est fini de la vérité de la nature ou de celle de la beauté: place à la vérité de l'œuvre. Michel Guérin entreprend la généalogie de cette modernité. Son parcours qui s'ouvre avec Diderot, passe par Kant, Baudelaire, Manet, Cézanne, Picasso, Benjamin. À travers ces figures de la sensibilité moderne, s'approfondit la compréhension de la modernité comme triomphe du temps et dispersion du sujet dans la sensation. C'est pourquoi le nihilisme y est aussi constamment à l'œuvre : de quoi l'art peut-il encore se soutenir quand il ne se réfère plus qu'à lui-même ? Comment croire quand le cœur n'y est plus ! Selon Michel Guérin, ce nihilisme s'accomplit avec Marcel Duchamp. À force de n'avoir plus d'objets, l'art consiste à être sans objet : il devient affaire d'emploi du temps.
Le livre de Michel Guérin débouche sur une vision forte de " l'esprit de notre temps ", y compris en termes de sensibilités, de vécus et d'émotions. C'est un grand livre de théorie esthétique et d'analyse de la culture.
Yves Michaud

La Pitié - Apologie athée de la religion chrétienne

Résumé

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