Layla, ma raison

Les Mille et Une Nuits ou le paradoxe : elles sont, au moins par leur nom et quelques contes, sur toutes les lèvres et dans toutes les mémoires, alors même que le mystère continue, par pans entiers, de les envelopper. Si l'on ne peut, en un seul livre, prétendre épuiser la nuit, ni les Nuits, ces trois éclairages convergents en illuminent l'insonsable richesse. André Miquel s'attache à l'énigme, moins de l'apparition du recueil que de son effacement dans le corpus général des lettres arabes classiques. Claude Bremond s'attaque, lui, aux thèmes ou, plus justement, à certains, primordiaux. Comment les Nuits ont-elles recueilli, créé ou travaillé leur matériau ? Et dans la littérature universelle, entre l'Inde et l'épopée germanique, comment se situent les Nuits et les thèmes qu'elles véhiculent ? Jamel Eddine Bencheikh, enfin, voit le recueil sous l'angle de la créativité et de l'imaginaire. Le conte, cette impeccable machine à susciter le rêve, occupe une place singulière, parfois contestée et toujours forte, dans les lettres arabes. Par quels mécanismes, et sous quelles couleurs, répond-il à l'éternelle question de l'amour et de la mort ? Et quelle place affecte-t-il, dans cette réponse, à la parole ?

Mille et un contes de la nuit

" Dans le soir presque tombé, la bibliothèque découpait une silhouette de vieille forteresse à demi-ruinée. Entre ces murs vides et meurtris, qui n'abritaient plus, du mieux qu'ils pouvaient, qu'une petite part de leur vieille richesse, restait-il quelque chose de l'institution orgueilleuse [...]? Tout un monde avait disparu, il ne restait plus que Sylvère et Constance, seuls, muets, la main dans la main devant ce désastre qui les assignait à comparaître devant leur éternité. ".

La Bibliothèque des amants

Un conte des mille et une nuits : ajib et gharib - traduction et perspectives d'analyse

C'est dans l'espace agité de la France du XVIe siècle et de la Réforme que s'inscrit l'enquête menée par Josée Balagna-Coustou : un monde en pleine effervescence, dans lequel quelques hommes, tel Guillaume Postel, s'intéressent au « langaige arabic ». Fouillant dans l'existence mouvementée de ces humanistes, comme dans le contexte politique et religieux de l'époque, l'auteur éclaire les premiers balbutiements de la langue arabe dans le royaume des Valois, et montre que celle-ci cesse peu à peu d'être un objet d'étude réservé à d'érudits spécialistes, pour devenir un instrument utile aux relations diplomatiques et commerciales...

Arabe et humanisme dans la France des derniers Valois

Au Vlllème siècle Ibn al Muqaffa' traduit en arabe le Pantchatantra, immense succès de l'Inde. Repris sous le titre Kalila et Dimna, ces contes animaliers doivent rendre sages les rois et leurs sujets. Neuf siècles plus tard, La Fontaine leur devra une partie non négligeable de son inspiration.

La fontaine à Bagdad - Fables arabes d'Ibn al-Muqaffa'

L'épopée des croisades nous est surtout connue à travers le récit des chevaliers chrétiens, accourus d'Occident ou natifs des Etats latins. André Miguel nous dépeint enfin la vision arabe des croisés. Ousâma ibn Mounqidh (1095-1188) mena la vie d'un chevalier, d'un insoumis et d'un sage. Son portrait des Francs, aussi honnis qu'intrigants, ennemis dans la foi mais égaux par la valeur, est un modèle de tolérance. Plus qu'une simple biographie du prince syrien, André Miquel livre ici une véritable leçon d'écriture et de réflexion.

Ousâma - Un prince syrien face aux croisés

Professeur de Littérature médiévale arabe en Sorbonne, écrivain, polémiste, poète, Jamel Eddine Bencheikh est mort dans la nuit du 8 août 2005, chez lui, aux Prestreaux. 
Quelques textes, ici mélangés dans ce livre, attestent de ce qui, au-delà de l'absence interminable, demeure pour ceux qui vivent après la mort de l'ami.

Pour Jamel Eddine Bencheikh

Deux Français, l'un de souche languedocienne, l'autre Algérien d'origine, s'entretiennent du monde arabe et de l'islam, et invitent le lecteur à s'interroger sur la façon, ici et là, de regarder le monde, de le vivre, de le dire et de l'espérer. Jamel Eddine Bencheikh est professeur à l'université de Paris-Sorbonne. André Miquel est professeur au Collège de France.

Layla, ma raison

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