This book deals with a study of neurosis in relation to the war and writings on assistance during the Great War.

How Men Suffered in the Great War - The Book of the Homeless

It is now four or five years since my attention was called to the collection of native American ballads from the Southwest, already begun by Professor Lomax. At that time, he seemed hardly to appreciate their full value and importance. To my colleague, Professor G. L. Kittredge, probably the most eminent authority on folk-song in America, this value and importance appeared as indubitable as it appeared to me. We heartily joined in encouraging the work, as a real contribution both to literature and to learning. The present volume is the first published result of these efforts.

The value and importance of the work seems to me double. One phase of it is perhaps too highly special ever to be popular. Whoever has begun the inexhaustibly fascinating study of popular song and literature-of the nameless poetry which vigorously lives through the centuries-must be perplexed by the necessarily conjectural opinions concerning its origin and development held by various and disputing scholars. When songs were made in times and terms which for centuries have been not living facts but facts of remote history or tradition, it is impossible to be sure quite how they begun, and by quite what means they sifted through the centuries into the forms at last securely theirs, in the final rigidity of print. In this collection of American ballads, almost if not quite uniquely, it is possible to trace the precise manner in which songs and cycles of song-obviously analogous to those surviving from older and antique times-have come into being. The facts which are still available concerning the ballads of our own Southwest are such as should go far to prove, or to disprove, many of the theories advanced concerning the laws of literature as evinced in the ballads of the old world...

THE DYING COWBOY 

"O bury me not on the lone prairie, "
These words came low and mournfully
From the pallid lips of a youth who lay
On his dying bed at the close of day.

He had wailed in pain till o'er his brow
Death's shadows fast were gathering now;
He thought of his home and his loved ones nigh
As the cowboys gathered to see him die.

"O bury me not on the lone prairie
Where the wild cayotes will howl o'er me,
In a narrow grave just six by three,
O bury me not on the lone prairie.

"In fancy I listen to the well known words
Of the free, wild winds and the song of the birds;
I think of home and the cottage in the bower
And the scenes I loved in my childhood's hour.

"It matters not, I've oft been told,
Where the body lies when the heart grows cold;
Yet grant, Oh grant this wish to me,
O bury me not on the lone prairie.

Some Cowboy Songs and Ballads

Of the French writers of romance of the latter part of the nineteenth century no one made a reputation as quickly as did Guy de Maupassant. Not one has preserved that reputation with more ease, not only during life, but in death. None so completely hides his personality in his glory.

Of Guy de Maupassant we know that he was born in Normandy about 1850; that he was the favorite pupil, if one may so express it, the literary protege, of Gustave Flaubert; that he made his debut late in 1880, with a novel inserted in a small collection, published by Emile Zola and his young friends, under the title: "The Soirees of Medan"; that subsequently he did not fail to publish stories and romances every year up to 1891, when a disease of the brain struck him down in the fullness of production; and that he died, finally, in 1893, without having recovered his reason.

Guy de Maupassant: His Life and Literature

Ce livre explore la vie de Samuel Langhorne Clemens, illustre sous le nom de Mark Twain, le célèbre auteur de Tom Sawyer.

Né à Florida, dans le Missouri, en 1835, il a écrit des romans d'aventures délicieusement compliqués ; mais ce qu'il a fait de plus romanesque et de plus aventureux, c'est sa propre existence.

Premièrement, il fut employé dans une imprimerie ; et, après quelque apprentissage, il obtint d'être compositeur-typographe. Mais le métier ne lui plut pas, il faut croire. Sans doute n'avait-il pas lu ces pages célèbres, admirables et un peu drôles, où notre Michelet raconte qu'il n'entre pas dans une imprimerie sans éprouver un émoi religieux et sans croire immédiatement aux victoires de l'esprit ; ou bien, s'il les lut, peut-être les trouva-t-il plus éloquentes et belles que persuasives. Et sans doute n'avait-il pas lu un singulier poème de notre Auguste Vacquerie, un poème où l'on voit des caractères de plomb se muer en projectiles d'idées ; ou bien, s'il le lut, par mégarde, peut-être conclut-il que nos romantiques vous transformaient en symboles de modestes réalités, bien gaillardement. Observateur, il avait vérifié que les caractères typographiques servent indifféremment à mille usages et, par exemple, à l'impression de prospectus parfaitement vulgaires ; et on les emploierait à composer de la pornographie, ils se prêteraient volontiers à un tel détournement de leur pudeur naturelle. Indemne de tout mysticisme et sincère, Samuel Langhorne Clemens abandonna bientôt l'imprimerie et n'eut pas le sentiment de quitter un temple.

Il s'établit alors pilote pour bateaux à vapeur. Cette deuxième profession lui procurait une vie moins sédentaire et plus aérée que la précédente, plus variée aussi. Toutefois, il s'en fatigua.

Il cherchait sa voie. Mais il résolut de la chercher autrement qu'en bateau, sur la mer stérile. Donc, il débarqua et devint secrétaire particulier de son frère, qui était secrétaire régional de Nevada. Puis, à Virginia, nous le trouvons journaliste, avec le titre de rédacteur municipal.

Mark Twain - la vie et l’œuvre d’un écrivain humoriste

La collection Toms est l'une des plus grandes collections de tapisseries anciennes constituées de manière privée durant la deuxième moitié du XXe siècle. Elle comprend plus de cent oeuvres, tissées entre le XVIe et le XIXe siècle dans les ateliers des Flandres, de France, d'Italie et d'Angleterre, et se caractérise tant par sa diversité géographique, chronologique et thématique que par son remarquable état de conservation.

Ce patrimoine a été légué en 1993 au Canton de Vaud (Suisse) par Mary Toms, veuve de Reginald. Le couple de collectionneurs était établi depuis 1958 au Château de Coinsins, entre Lausanne et Genève. En créant la Fondation Toms Pauli en 2000, l'Etat de Vaud a regroupé en une seule institution cette collection prestigieuse et celle d'art textile contemporain (1961-1992), reçue également en donation.

La présente publication documente toutes les oeuvres tissées de la collection Toms et en fait l'analyse historique et artistique. Les auteurs, Guy Delmarcel, Nicole de Reyniès et Wendy Hefford, font chacun autorité dans leurs domaines respectifs : ceux de la tapisserie flamande, française et anglaise. Ce catalogue permet de découvrir un large éventail de pièces issues d'une des grandes traditions artistiques européennes. Acquises sur le marché de l'art dans les années i960, ces tapisseries avaient disparu de la vue du public et des chercheurs depuis près d'un demi-siècle.

A leur époque, les tapisseries étaient bien plus onéreuses que les peintures. Mais au-delà de leur valeur, leur système complexe de production et de distribution en fait des témoins éloquents des sociétés qui les appréciaient. Richement illustré, l'ouvrage s'adresse autant aux spécialistes qu'aux lecteurs néophytes.

La collection Toms ; tapisseries du XVIe au XIXe siècle

Comment est née la division du temps en jours, semaines, mois et années ? Ce livre présente l'histoire du calendrier depuis son origine jusqu'aux différentes réformes ayant conduit au calendrier actuel.  «Le calendrier désigne une distribution de temps accommodée aux usages de la vie, une table contenant l'ordre des jours, des semaines et des mois de l'année. Étymologiquement, Calendrier vient du mot calendae qui servait à désigner chez les Romains le premier jour de chaque mois. On pense que calendae est un dérivé d'un ancien verbe latin calo (qui signifiait j'appelle, j'annonce), et que cette dénomination elle-même vient de ce que les pontifes romains chargés de régler le calendrier avaient l'habitude d'appeler le peuple dans le forum à chaque nouvelle lune (le premier jour du mois), pour lui indiquer quelle devait être la durée de chaque mois. Ainsi, étant donné que les Grecs antiques n'avaient pas de calendes dans leur division de l'année, est née l'expression « renvoyer aux calendes grecques », c'est-à-dire se débarrasser de quelqu'un ou de quelque chose par une promesse illusoire. Le calendrier a varié chez les différents peuples antiques selon diverses formes données à l'année... »

Histoire du calendrier et de la division du temps

Le nom d'Abélard s'est transmis de siècle en siècle avec la triple consécration du génie, de la passion et du malheur. Qu'une vie est heureuse quand elle commence par l'amour et finit par l'ambition, disait Pascal. Si la vie d'Abélard a commencé, comme elle a fini, par l'ambition, nul doute que l'amour n'y ait tenu une grande place. Il était né avec l'humeur mobile et légère, le caractère impétueux et superbe : son cour n'était pas à la hauteur de son génie. Destiné par son père à la profession des armes, il lui était resté de cette vocation de famille le goût de la lutte, la passion de la victoire. Impatient de toute supériorité, il ne souffrait ni la contradiction, ni l'obstacle. Tout ce qu'il convoitait lui semblait dû, et dès qu'il avait fixé un but à ses désirs, il ne se reposait que dans la satisfaction conquise. Le succès obtenu, il en épuisait les jouissances avec éclat; puis il marchait, avec une ardeur nouvelle, à d'autres combats. Tel il se représente lui-même dans sa triomphante jeunesse, avant que le doigt de Dieu l'eût touché. Il avait porté dans son amour la même âpreté souveraine. Après avoir séduit Héloïse, il la sacrifia. Il avait trente-huit ans, quand il la connut. L'image d'Héloïse était profondément fixée dans son âme, plus profondément qu'il ne l'avait peut-être lui-même soupçonné...

Abélard - Amours et malheurs d’un philosophe théologien

Beau livre de photos largement commentées sur le chantier de reconstruction du Bel Espoir, la goélette à trois mâts de l'association du père Jaouen (association d'aide à la réinsertion de jeunes en difficulté par la navigation).

How Men Suffered in the Great War - The Book of the Homeless

Résumé

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