Les questions quodlibétiques de saint Thomas d’Aquin, traduites pour la première fois en français, à partir de l’édition latine de la Commission Léonine, par le professeur Jacques Ménard, se présentent comme un "jeu " autour de questions-réponses libres.

Questions quodibétiques

Ces différents index de la Somme de théologie et de la Somme contre les Gentils ainsi que de leurs commentaires par Cajetan et Sylvestre de Ferrare constituent toujours, malgré le développement des instruments informatiques, un précieux outil de recherche.

Indices (summa-c.gent.) 16R

La somme théologique - 8 Volumes

Somme théologique : Les Actes humains, I

Cette oeuvre, la plus importante de Thomas d'Aquin, constitue une référence majeure de la théologie catholique et de la philosophie chrétienne. Écrite entre 1265 et 1273, elle dépasse largement le but qu'elle se fixait : présenter la doctrine sacrée aux débutants en théologie. Divisée en trois parties, elle traite de la façon dont les créatures procèdent de Dieu, du mouvement de l'homme vers Dieu et du Christ comme chemin vers la vie éternelle.

Somme théologique - tome 4 troisième partie

Présentation inédite et traduction des textes politiques de Thomas d'Aquin (1224-1274) dont la rédaction s'effectua au cours d'une vingtaine d'années. Les principales sources de Thomas d'Aquin, lorsqu'il traite de politique, sont de nature philosophique plutôt que proprement théologique : elles relèvent de la raison naturelle, commune aux humains et cultivée par les philosophes, Aristote en tête, plutôt que de la seule révélation héritée de la Bible. Thomas d'Aquin a pensé le politique au croisement des deux universalismes que sont la foi catholique d'une part et la raison philosophique d'autre part. Deux universalismes dont la prégnance encore actuelle fait que ses textes, en dépit de la distance temporelle, sont loin d'avoir perdu toute pertinence. Présentation et traduction par Michel Nodé-Langlois, agrégé de philosophie.

Penser le politique

Les Cinq Questions disputées sur les vertus sont une des œuvres de la maturité de saint Thomas d'Aquin. Il y traite successivement des vertus en général, de la charité, de la correction fraternelle, de l'espérance et des vertus cardinales. Les trente-six articles furent défendus au cours de discussions académiques devant ses étudiants entre 1271 et 1272, soit deux ans avant sa mort. Nous avons mis le texte français en parallèle avec l'original latin, afin de faciliter une lecture scientifique.

Les cinq questions disputées sur les vertus - Tome 2, De virtutibus

Les questions sur la béatitude constituent un véritable trésor où est consigné l'héritage de la pensée chrétienne sur le bonheur, question principale aussi bien pour les Pères que pour les écoles philosophiques. Dans ce traité, saint Thomas offre une miniaturisation des meilleures doctrines.

La Beatitude. 1a-2ae, Questions 1-5

En dehors de ses grandes oeuvres, saint Thomas a eu l'occasion de composer des ouvrages plus courts. On lit parmi eux des réponses à des questions qui lui avaient été envoyées (Les Mouvements du coeur, Le Mélange des éléments, L'Usure) ; d'autres sont des éléments de discussions polémiques, soit de portée philosophique (L'Unité de l'intellect, L'Eternité du monde), soit de défense des religieux mendiants (La Perfection de la vie spirituelle) ; d'autres encore des traités proprement dits (L'Etre et l'Essence, Les Principes de la nature). La tradition y a joint des ouvrages plus importants mais demeurés inachevés (Abrégé de théologie, Les Substances spirituelles, Le Gouvernement royal). Ces ouvrages, de taille très variable, sont souvent d'un intérêt considérable sur le plan théologique, philosophique ou historique (éd. H.-F. DONDAINE).

Questions quodibétiques

Résumé

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