Somme théologique : Les Actes humains, I

Sous une forme particulièrement vivante - les réponses argumentées à une série de douze questions -, cet ouvrage nous permet de découvrir la réflexion du plus grand penseur médiéval. Il répond aux nouvelles interrogations suscitées par la redécouverte d'Aristote : comment cerner la notion de vérité et comment foi et vérité s'articulent-elles ? Les intuitions essentielles de Thomas d'Aquin sont déjà ici à l'oeuvre, en particulier la fameuse définition de la vérité comme adéquation à la chose. Une introduction à la pensée du grand philosophe médiéval.

Sur la vérité

" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

La loi ancienne Tome 1

Les origines de l'homme

Sermons / Saint Thomas d'Aquin

Opera omnia - tome 1,1 expositio libri peryermenias

Ces différents index de la Somme de théologie et de la Somme contre les Gentils ainsi que de leurs commentaires par Cajetan et Sylvestre de Ferrare constituent toujours, malgré le développement des instruments informatiques, un précieux outil de recherche.

Indices (summa-c.gent.) 16R

En dehors de ses grandes oeuvres, saint Thomas a eu l'occasion de composer des ouvrages plus courts. On lit parmi eux des réponses à des questions qui lui avaient été envoyées (Les Mouvements du coeur, Le Mélange des éléments, L'Usure) ; d'autres sont des éléments de discussions polémiques, soit de portée philosophique (L'Unité de l'intellect, L'Eternité du monde), soit de défense des religieux mendiants (La Perfection de la vie spirituelle) ; d'autres encore des traités proprement dits (L'Etre et l'Essence, Les Principes de la nature). La tradition y a joint des ouvrages plus importants mais demeurés inachevés (Abrégé de théologie, Les Substances spirituelles, Le Gouvernement royal). Ces ouvrages, de taille très variable, sont souvent d'un intérêt considérable sur le plan théologique, philosophique ou historique (éd. H. -F. DONDAINE).

Opuscula - v2 contra impugnantes 41

Qu'est-ce qui distingue la physique, la mathématique et la métaphysique et les rendrait légitimes dans leur ordre propre ? Telle est la question de L'expositio super librum Boethii de Trinitate QV-VI de Thomas d'Aquin. Dans ce petit traité sur la division de la science spéculative et ses différents modes, Thomas distingue physique, mathématique et métaphysique, selon les trois opérations logiques : appréhension, jugement et raisonnement. Pour lui, la physique est abstraction d'un universel selon la matière sensible. Son savoir commence et se termine dans l'expérience sensible externe. Son mode de procédé est rationnel et probable selon une causalité extrinsèque et réelle. La mathématique, elle, est abstraction d'une forme selon la matière intelligible. Son jugement se termine dans l'expérience interne de l'imagination. Son procédé est rationnel selon une causalité intrinsèque et formelle. Et la métaphysique est séparation, dans un jugement sur l'être purement intellectuel. Son mode de procédé analogique est plus intuitif que discursif. Par son contenu, ce texte peut intéresser les épistémologues, les historiens des sciences, les logiciens, les théologiens et les philosophes.

Somme théologique : Les Actes humains, I

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