Si le théâtre devait accessoirement avoir une fonction, ce serait celle, envisagée par Brecht, de s'en prendre " au grand rachat émotionnel de la culture établie ".

Le Theatre Et L'Air Du Temps. Inventaire Ii

Exact. C'est ça la vie moderne. On ne peut pas tout avoir. Moi je dis souvent : le progrès ça a ses bons et ses mauvais côtés. Seulement il faut vivre avec son époque. C'est les oiseaux ou l'autoroute.

Dimanche. La bonne vie. Convoi

Ce qui ne nous ressemble pas suscite toujours deux sortes de réactions diamétralement opposées : l'attirance ou la répulsion. Cette pièce tourne autour de l'arrivée de l'autre - ici une autre, presque une caricature de l'altérité, noire et pleine de passions - dans une toute petite ville de l'Est de la France.
Cette « Négresse bonheur », directement importée de Côte-d'Ivoire grâce aux indemnités chômage de son compagnon, cristallise toutes les émotions, fait exploser les non-dits. Elle nous montre que le barbare est toujours celui qui est différent. Mais le discours qu'il fait naître nous en révèle autant sur l'objet de la discrimination que sur le sujet discriminant.

La negresse bonheur

John Lear

Michel Deutsch s'appuie sur une vaste documentation souvent indisponible en français pour analyser l'oeuvre de résistance de Heiner Müller, grand dramaturge et poète allemand qui substitua au slogan marxiste " le socialisme ou la barbarie " " la barbarie ou le naufrage " tentant, par ce biais, de penser une autre Histoire de l'Allemagne.

Germania, tragédie et état d'exception - Une introduction à l'oeuvre de Heiner Müller

Sans préjuger de ce qu'il en adviendra lors de sa création, le « geste » même du projets Lumières par sa quadruple signature réunissant le metteur en scène Georges Lavaudant, les auteurs Jean-Christophe Bailly et Michel Deutsch, et le chorégraphe Jean-François Duroure, par son mode d'écriture aussi singulier que pluriel, par ce qu'il vise et ce qu'il risque, s'avère, d'entrée de jeu, comme l'un des rendez-vous cruciaux de l'année qui s'annonce. Jean-Pierre Thibaudat, Libération, 01/01/1995 Collection « Détroits » fondée par Jean-Christophe Bailly, Michel Deutsch et Philippe Lacoue-Labarthe

Lumières (1) près des ruines

Que veut le théâtre ? Que peut le théâtre ? Après 1968 la plupart des certitudes s'étant effondrées, il nous incombait d'interroger à nouveaux frais ce que fut en France la "volonté d'art" du théâtre. "Volonté d'art" qui, bien sûr, s'inscrivait dans la suite des idées et des desseins de rénovation dramatique qui, de Copeau à Brecht, avaient animé les grands réformateurs de la scène.

Souvenirs épars - Philippe Lacoue-Labarthe, les années théâtre

"Non ! Tout n'est pas négociable si les anciens mensonges sont devenus les nouvelles vérités, il n'est que temps de les combattre. Le nouveau cours de la domination voudrait que la renonciation à l'idéal soit l'autre forme de la dédramatisation du social et de la vie ; que l'amnésie et la mise hors jeu de la réalité soient la condition du bonheur". Michel Deutsch.

Le Theatre Et L'Air Du Temps. Inventaire Ii

Résumé

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