Georges Dufaud et les débuts du grand capitalisme dans la métallurgie en Nivernais au 19e siècle

Les écoles historiques

La naissance en Nivernais au XIXe siècle

L'historien ne travaille que sur des choses douteuses, incertaines, il ne peut en tirer que des conclusions « probables ». Qu'est-ce que le probabilisme en histoire? Quelle est l'importance du jeu du probable? Comment constater nos ignorances? Comment, avec l'âge, l'expérience renonce-t-on aux explications « certaines » et glisse-t-on à un certain probabilisme ? Autant de questions auxquelles dans ces vingt-quatre leçons Guy Thuillier tente d'apporter des réponses. Le probabilisme n'est pas un corps de doctrine, comme le souligne François Monnier dans sa préface, mais une expérience personnelle, chacun doit la mener pour son compte, et inventer ses méthodes pour mettre en doute ses idées, suspendre son jugement. L'historien est condamné à vivre dans le doute, l'incertitude, l'inquiétude ; rien n'est stable, tout est provisoire.

L'historien et le probabilisme

On parle beaucoup trop de la crise de la représentation politique, de la dégradation des mours politiques. Or la politique est une chose précieuse, fragile, que l'on a tort de dédaigner, par ignorance ou par doctrine : ce n'est point une manipulation grossière, mais un art raffiné, complexe, qui échappe aux idéologies. L'homme politique est un joueur, avec ses passions, ses désirs, ses angoisses. Le jeu politique est réglé par des conventions stables : mais quelles sont ces règles ? Qu'est-ce qu'un joueur ? Quelle est la cruauté de ce jeu ? Quel rôle jouent le mensonge, le risque, la manipulation ? Quel est le temps du joueur ? Ce sont là des questions auxquelles il est difficile de répondre : le politique est pris au piège d'un métier impossible, qui asservit, qui déforme, qui provoque souvent la haine, la souffrance, le malheur, la ruine. Il faut s'intéresser au vécu du joueur, à ses désirs, à ses incertitudes : ces réflexions sur le jeu permettent de se défier des apparences et de mieux comprendre ce qui se passe sous nos yeux.

Le jeu politique

Comment vivaient les ouvriers de la métallurgie d'autrefois ? Comment obtinrent-ils une certaine protection sociale ? Quelles étaient les innovations sociales avant 1900 ? En prenant l'exemple des ouvriers des forges nivernaises (3 000 à 4 000 personnes), Guy Thuillier cherche à montrer l'incertitude de nos connaissances sur le mode de vie, sur les pratiques sociales ; nous ne possédons plus que des données fragmentaires, douteuses, indéterminées, et l'historien doit montrer une grande prudence dans ses interprétations (nous n'avons que des témoignages extérieurs d'entrepreneurs, de préfets, de juges, de notables) : l'historien ne travaille que sur du plus ou moins probable, il reste nécessairement en deça.

Les ouvriers des forges nivernaises au XIXème siècle : vie quotidienne et pratiques sociales - Occasion

Crises, niveau de vie, conflits

On parle beaucoup trop de la crise de la représentation politique, de la dégradation des moeurs politiques. Or la politique est une chose précieuse, fragile, que l'on a tort de dédaigner, par ignorance ou par doctrine : ce n'est point une manipulation grossière, mais un art raffiné, complexe, qui échappe aux idéologies. L'homme politique est un joueur, avec ses passions, ses désirs, ses angoisses. Le jeu politique est réglé par des conventions stables : mais quelles sont ces règles ? Qu'est-ce qu'un joueur ? Quelle est la cruauté de ce jeu ? Quel rôle jouent le mensonge, le risque, la manipulation ? Quel est le temps du joueur ? Ce sont là des questions auxquelles il est difficile de répondre : le politique est pris au piège d'un métier impossible, qui asservit, qui déforme, qui provoque souvent la haine, la souffrance, le malheur, la ruine. Il faut s'intéresser au vécu du joueur, à ses désirs, à ses incertitudes : ces réflexions sur le jeu permettent de se défier des apparences et de mieux comprendre ce qui se passe sous nos yeux.

Georges Dufaud et les débuts du grand capitalisme dans la métallurgie en Nivernais au 19e siècle

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