Quand les aigles tournoient au-dessus du village, les Mohawks y voient un signe que le printemps arrive. Ce sera bientôt le temps d’entailler les érables et de semer les graines qui donneront vie aux trois sœurs : le maïs, la courge et la fève.

Les Mohawks et le masque des récoltes

À l'automne, un courant d'angoisse fait frissonner la montagne.

De mémoire de bois francs, c'est du jamais vu.

Pour la première fois de leur vie, les feuillus perdent leur feuillage.

Une magnifique légende amérindienne.

Pineshish, la pie bleue

Je m'en vais. Je sais au fond de moi-même que je ne remettrai jamais les pieds dans cette école... Mais Nipishish ne sait pas que dehors, quelqu'un l'attend et l'attend depuis longtemps. Le chemin qu'il va suivre alors va l'entraîner au plus profond de la forêt et jusque dans la pinède de gros pins rouges qui longe la réserve, mais aussi au cœur de lui-même. C'est dans l'action que Nipishish se révèle un vrai descendant de ses ancêtres algonquins, digne de l'amour de Pinamen.

Le coeur sur la braise

À la charnière du continent et de la Péninsule, le Roussillon a toujours été, au cours de son histoire, une zone de passage, de frontière. Dans les années 60, "montent" du Sud, souvent via Barcelone, des immigrants économiques espagnols qui ne parlent plus la langue de leurs prédécesseurs, le catalan. Les nouveaux venus, castillanophones, qui se trouvent confrontés à une société "bilingue", développent sur ce terrain leur propre mode d'expression, à la croisée de trois langues voisines, qu'ils dénomment eux-mêmes "melandjao". Est-ce un chaos infâme, un "charabia", ou bien y a-t-il un certain ordre dans le désordre de cette interlangue ? Comment la décrire et l'analyser dans toute son étendue et sa complexité ? C'est là tout le propos de ce livre, basé sur la "parole immigrée" recueillie.

L'homme et la forêt en Languedoc-Roussillon - Histoire et économie des espaces boisés

Chez les Mohawks, les aînés initient les garçons à la chasse et la pêche, la confection des vêtements et l'agriculture. Ils en profitent pour leur présenter leurs animaux protecteurs.

Les Mohawks et les animaux protecteurs

Une des tâches de grand-maman Papinachois est d'enseigner ses secrets aux petites filles du clan. Mais aujourd'hui, grand-maman est introuvable. Eskéo et son amie Tuktuk partent à sa recherche et, attirées par un ruban de fumée qui serpente dans le ciel bleu, elles la trouvent en train de fumer du saumon.

Les papinachois et l'ecole

1958, Ojipik, un jeune Algonquin de quatorzeans, aime la vie sur les rives du lac Cabonga, avec sa famille et sa chienne, La Louve.
Il rêve de vivre de chasse et de pêche et de devenir un maître de traîneau accompli. Malheureusement, l'exploitation forestière croissante bouleverse les traditions et le mode de vie de sa communauté. Révolté et humiliée par les décisions du gouvernement, et surtout par la tuerie des chiens de traîneau, celle-ci doit pourtant s'adapter. Le père d'Ojipik, convaincu que la défense des droits passe par l'instruction, invite son fils à aller étudier à l'école des Blancs.
" Tu te lèveras pour prendre la parole ", lui a-t-il dit, et c'est bien ce qu'il compte faire...

Les Mohawks et le masque des récoltes

Résumé

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