Dar ash-shahada - L'Occident, espace du témoignage

L'éducation spirituelle et la purification de l'âme font partie de la mission des prophètes ; elles sont l'objectif des gens pieux et déterminent le succès ou l'échec auprès de Dieu. Cela passe par l'accomplissement assidu et fidèle des pratiques cultuelles et des actions pieuses : ainsi, le coeur accède aux degrés de la foi, l'âme devient sereine, et cela se répercute sur l'être tout entier. A notre époque, les sociétés musulmanes se sont éloignées de la vie spirituelle. Les gens se sont rués avec un acharnement sans précédent sur les vanités de ce monde, délaissant l'une des branches les plus importantes de la foi, à savoir la purification de l'âme et l'effort pour atteindre le degré de l'excellence (al-ihsân). Cet excellent ouvrage traite de la place de l'éducation spirituelle en islam ; des différentes étapes de la purification de l'âme ; du cheminement, ses conditions et ses étapes ; des fruits de la purification de l'âme...

Le Saint Coran - Chapitre 'Amma avec la traduction en langue française du sens de ses versets et la translittération phonétique en caractères latins

" Égalité, liberté, humanité, raison, émotion, mémoire, doute : ces notions appartiennent à toutes les traditions et à toutes les philosophies. Mais leur vérité absolue n'est la possession de personne. L'universel ne peut être qu'un universel partagé. "
On affirme que le monde global est " un village ". Étrange village où les habitants s'ignorent entre eux et s'ignorent eux-mêmes. Envahis par le doute et la méfiance, nous regardons l'autre comme un miroir négatif dont la différence nous définit, nous " identifie " et nous rassure. Sans nous débarrasser de nos peurs et de nos particularismes. Comment sortir de la prison individualiste ? Comment retrouver le goût de l'interrogation, de la critique constructive et de la complexité ? En adoptant tout d'abord une attitude de pudeur et d'humilité, répond Tariq Ramadan dans cet essai, véritable invitation au voyage sur les sentiers du cœur, de l'esprit et de l'imaginaire. Invitation à naviguer vers l'autre - quelles que soient ses traditions, sa psychologie, sa religion -, car comme les rives font l'océan, " c'est la pluralité des cheminements humains qui façonne la commune humanité des hommes " C'est ce pas que nous invite à faire Tariq Ramadan : se risquer vers autrui. Aucune connaissance philosophique ou religieuse n'est requise pour se mettre en route, mais seulement de l'humilité, du respect, de la curiosité de la détermination et beaucoup d'amour.

L'autre en nous - Pour une philosophie du pluralisme

Affaire du voile à l'école, scandale du mariage annulé, discours de nos dirigeants sur la foi... Un siècle après la loi sur la séparation de l'Eglise et de l'État, la République semble empêtrée dans sa relation avec les religions. Hésitant entre la reconnaissance des cultures pour favoriser l'intégration et l'attachement à un modèle rassembleur au-delà des particularismes, elle émet des signaux contradictoires et les crispations de l'opinion publique se multiplient. Le modèle même d'intégration à la française serait-il menacé par le relativisme culturel ? Lorsque les identités religieuses influencent l'échiquier politique mondial, quel dialogue reste possible ? Nous avons interrogé trois personnalités sur ce thème : Elie Barnavi, essayiste israélien et laïc ; Monseigneur di Falco, évêque de Gap et enfin, l'islamologue Tariq Ramadan.

Faut-il avoir peur des religions ?

"Cet ouvrage a été réalisé sur la base d'une conférence donnée à Paris. Il traite des chapitres suivants : la foi, la responsabilité, l'intention, la spiritualité, la fraternité, la croyance, l'épreuve et la patience. Avec un style simple et éloquent, l'auteur analyse l'état actuel des musulmans en fonction des valeurs de l'Islam. Il nous invite à concrétiser le lien qui existe entre l'homme et son Créateur en nous rappelant à quel point il est important de respecter notre pacte avec Dieu. Certes, la vie de chacun de nous éloigner de notre engagement originel. Enfin, ce livre est l'écho de notre vie quotidienne" ; l'Editeur.

L'Islam et les musulmans, grandeur et décadence - Dans le quotidien de nos vie

La « question » de l'islam obsède l'Occident. Religion, laïcité, citoyenneté, immigration, intégration, multiculturalisme, extrémisme : sur ces sujets, tout concourt à détériorer son image. Et que dire de ces jeunes qui partent follement en guerre, au jihâd pensent-ils, pour rejoindre des groupes violents qui trahissent les enseignements les plus élémentaires de l'islam ?Dans cette confusion sans précédent, il importe de revenir aux principes et aux notions premières, en quête de solutions concrètes. Quelle conception de l'homme trouve-t-on au cour du message islamique ? Comment le comprendre et l'incarner dans le contexte occidental ? Qu'en est-il de l'indispensable libération des femmes ? Comment lutter contre l'islamophobie ?Questions ici posées, avec rigueur et simplicité, à l'usage des femmes et des hommes, musulmans ou non, désireux de se comprendre, de dialoguer et de vivre ensemble dans la justice et la paix. Une introduction sereine à l'humanisme de l'islam.

De l'islam et des musulmans

Globalisation Muslim Resistances

Conférences transcrites et éditées avec l'autorisation de M. Tariq Ramadan 1- L'importance de l'éducation, 2- Le sens de l'éducation en Islam - Compréhension et pratique-, 3- L'éducation de nos enfants, le modèle prophétique, 4- La famille: source d'équilibre, 5- Guérir et préserver les liens familiaux à travers la foi, 6- La transmission des valeurs, mission suprême de la famille.

Conférences (#1)

Il faut mieux comprendre la portée spirituelle et dynamique de la notion de jihad. Si l'islam ne nie pas la réalité des conflits potentiels - spirituels comme guerriers -, il demeure que le jihad est d'abord un acte de résistance, à ses propres excès comme à l'oppression, et que, en cas de guerre, un certain nombre de considérations doivent être impérativement respectées pour légitimer ladite résistance. Mais c'est avant tout contre les causes de la violence et de la guerre qu'il faut lutter, mener le jihad : se mobiliser pour plus de justice - tant sociale que politique et économique - s'avère la seule façon de rendre aux hommes les droits qui feront taire les armes.

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