Un roman longtemps oublié à découvrir de toute urgence dans sa traduction de référence.

Trois Américains, intrigués par des légendes locales, découvrent sur une haute montagne un petit pays mystérieux et, à leur grand étonnement, seulement peuplé de femmes. Ils sont les premiers mâles à visiter Herland en près de deux mille ans. Herland est l'une des utopies féministes les plus réussies jamais écrites. Paru en 1915, ce roman de la sociologue Charlotte Perkins Gilman, l'auteure de La Séquestrée, rencontra un grand succès en son temps avant d'être oublié pendant plusieurs dizaines d'années. Redécouvert par la nouvelle génération féministe des années 1960, il ne fut traduit en français qu'en 2016. Un roman culte du féminisme américain à découvrir absolument.

" Un traité féministe sans concessions. Gilman s'aventure là où les progressistes du XXIe siècle n'osent pas aller, au nom de la diplomatie. "The Guardian

Herland - Ou l'incroyable équipée de trois hommes piégés au royaume des femmes

In dieser Kritik der "androzentrischen Kultur" untersucht die Pionierin und Feministin Charlotte Perkins Gilman mit Witz und Einfühlungsvermögen die vielen negativen Auswirkungen der männlichen Vorherrschaft auf die Frauen sowie das Wohlergehen der Menschheit als Ganzes. Die lange Geschichte der männlichen Vorherrschaft und der weiblichen Unterordnung in unserer Gesellschaft hat die natürlichen Qualitäten der menschlichen Rasse nicht verbessert, sondern eher verzerrt, so Gilman. Dies zeigt sich in vielen Institutionen unserer Gesellschaft. In separaten Kapiteln behandelt sie Familie, Kunst, Literatur, Spiel und Sport, Ethik und Religion, Bildung, Mode, Recht und Regierung, Verbrechen und Strafe, Politik und Kriegsführung sowie Industrie und Wirtschaft. In jedem Fall zeigt sie, wie der herrschende männliche Einfluss zu schwerwiegenden Problemen geführt hat. 

Der Leser und die Leserin erhalten wertvolle Ratschläge, wie man die gesellschaftliche Unterdrückung durch die männliche Vorherrschaft beseitigen kann. Absolut lesenswert!

Die von Männern geschaffene Welt

This story is, first, for young women to read; second, for young men to read; after that, for anybody who wants to. Anyone who doubts its facts and figures is referred to "Social Diseases and Marriage, " by Dr. Prince Morrow, or to "Hygiene and Morality, " by Miss Lavinia Dock, a trained nurse of long experience.

Some will hold that the painful facts disclosed are unfit for young girls to know. Young girls are precisely the ones who must know them, in order that they may protect themselves and their children to come. The time to know of danger is before it is too late to avoid it.

If some say "Innocence is the greatest charm of young girls, " the answer is, "What good does it do them?"

The Crux

Toutes les jeunes femmes d'aujourd'hui doivent lire ce manuel qui pourrait s'appeler : Comment manipuler votre entourage et l'amener à faire tout ce que vous voulez'.  Elle

Dans mon enfance, j'ai beaucoup appris grâce aux histoires. Ce qui m'a le plus marquée, c'est que les méchants utilisaient leur cervelle et parvenaient toujours à quelque chose. [...] Aussi j'ai pensé qu'on avait besoin de gentils qui avaient quelque chose dans le crâne, des gentils actifs, et non pas des nouilles passives.  Un méchant 
gentil. Est-ce que ça n'existe pas ?' Alors, peu à peu, j'ai décidé d'en être un. 

Benigna déborde d'optimisme ; rouée, futée, elle se présente comme la descendante de Machiavel.

Benigna machiavelli

Executive woman de l’Amérique puritaine, pré-Zazie tragico-comique ou figure de proue du féminisme naissant ? Benigna Mac Avelly, de son état civil, naît d’une lignée de Quakers aux racines italo-écossaises en plein cœur du Massachusetts. Protestante pratiquante mais indépendante, elle décide de faire le bonheur des siens malgré eux, et d’«utiliser sa cervelle», en «gentille méchante» : entre autres, elle évince un père tyrannique alcoolique, fait la fortune et refait la santé de sa mère meurtrie et de sa sœur, choisit pour celle-ci un mari, après en avoir éloigné quelques-uns.Cette mission, vocation quasi-mystique, elle la tient de son nom secret, celui de sa grand-mère : Benigna Machiavelli. De son machiavélisme, bien sûr. En héroïne très discrète, elle consigne toutes ses aventures et ses réflexions dans une foule de cahiers. Personnage attachant et névrosé, elle se construit tout un monde intellectuel bien à elle, où chaque problème a sa solution, et surtout, où sa personnalité - par le truchement de différents journaux intimes - a plusieurs doubles-fonds. Douée d’une curiosité intellectuelle phénoménale, Benigna connaît un parcours à sa hauteur. Perméable à toute science, elle fait le choix de voyager dans les différentes classes sociales de sa propre ville plutôt que de rencontrer ses semblables aux quatre coins du monde.Voilà les mémoires rêvées de Charlotte Perkins Gilman, cette américaine du XIXe siècle, qui n’avait d’autre ambition que celle de changer le monde. Née de la tribu Beecher, fille et petite-fille de moralistes et de réformateurs, mère d’Harriet Beecher Stowe (La case de l’oncle Tom), elle met dans ce petit bout de femme qu’est Benigna tous ses espoirs de la révolution domestique. A la fois drôle (on voit deux fillettes déplumer vivantes les malheureuses poules du voisin, ou la petite héroïne manipuler - en douceur, en flatteries - le pasteur de la communauté), bien pensé (l’élimination lente et intelligente du patriarche ivrogne, et surtout, surtout la création diplomatique, économique, sociale, de la fameuse pension de famille, etc.), Benigna Machiavelli est donc un vrai bijou d’optimisme. Un roman qui donne le moral.Pourtant, il y a autre chose, de plus grave, de plus étrange : le parcours de la jeune fille oscille sans cesse entre la frénésie heureuse de la réussite, et des manipulations qui, malgré leurs ambitions bienveillantes, sont si intelligentes, trop infaillibles pour n’être pas dangereuses. Charlotte Perkins pose, peut-être innocemment, quelques questions dérangeantes sur les héros les plus parfaits : que signifie par exemple de choisir qui doit aimer sa propre sœur, et qui doit en être aimé ? Ici, l’issue est heureuse, mais ailleurs ? Gravement drôle, elle lance solennellement, à dix-huit ans à peine : «Ce n’est pas de gagner qui compte, mais de maîtriser le jeu». Morale inquiétante, à l’âge où l’on est à peine une femme, pas encore tout à fait une épouse, même au XIXe siècle le plus austère.Ce ton unique, vif et bel et bien «machiavélique», est rehaussé par une traduction colorée d’intimité, d’impertinence, et donne au temps passé un aspect proche et universel, attachant sans niaiseries. La comtesse de Ségur a du souci à se faire !

Benigna Machiavelli

Through a series of journal entries, a woman records her thoughts and feelings over the course of a summer, shortly after giving birth to her child. Confined to her bedroom on the advice of her husband, a physician, "The Yellow Wallpaper" chronicles the woman's increasing instability, as she becomes obsessed with the yellow wallpaper covering the walls of her room."The Yellow Wallpaper" is considered one of the earliest American feminist works of fiction and is unique for author Charlotte Perkins Gilman's deft handling of the delicate subject of contemporary attitudes about women's bodies, emotions, and mental health. The story is considered to be semi-autobiographical, and is based on Gilman's own experiences with postpartum depression and rest cures. HarperCollins brings great works of literature to life in digital format, upholding the highest standards in ebook production and celebrating reading in all its forms. Look for more titles in the HarperCollins short-stories collection to build your digital library.

The Yellow Wallpaper

The Yellow Wallpaper is a short story by American writer Charlotte Perkins Gilman, first published in January 1892 in The New England Magazine.

It is regarded as an important early work of American feminist literature, due to its illustration of the attitudes towards mental and physical health of women in the 19th century.

(from wikipedia.org)

The yellow Wallpaper

The family is older than humanity, and therefore cannot be called a human institution. A post office, now, is wholly human; no other creature has a post office, but there are families in plenty among birds and beasts; all kinds permanent and transient; monogamous, polygamous and polyandrous.

We are now to consider the growth of the family in humanity; what is its rational development in humanness; in mechanical, mental and social lines; in the extension of love and service; and the effect upon it of this strange new arrangement-a masculine proprietor.

Like all natural institutions the family has a purpose; and is to be measured primarily as it serves that purpose; which is, the care and nurture of the young. To protect the helpless little ones, to feed and shelter them, to ensure them the benefits of an ever longer period of immaturity, and so to improve the race-this is the original purpose of the family.

When a natural institution becomes human it enters the plane of consciousness. We think about it; and, in our strange new power of voluntary action do things to it. We have done strange things to the family; or, more specifically, men have.

Herland - Ou l'incroyable équipée de trois hommes piégés au royaume des femmes

Résumé

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