Paul Verlaine

Involontairement, brodé une série de variations : âme ouverte ou âme cachée, âme souffrante ou âme trouvant la sérénité. Il peut même arriver que ce chemin soit suivi à rebours. De René à Jean Santeuil, sont analysés de grands romans du siècle qui n'osent pas toujours dire leur nom mais qui témoignent d'une quête spirituelle et s'interrogent, parfois plus simplement, sur le chemin de la vie.

Le chemin de mon ame - roman et recit au xixe siecle, de chateaubriand a proust

Ces essais veulent apporter, dans des domaines où la recherche est en plein essor, tantôt des états présents, tantôt des aperçus nouveaux, tantôt des perspectives de recherche. « Copyright Electre »

PRECIS DE LITTERATURE COMPAREE

" La mythologie grecque m'apparaît comme un banquet, au sens le plus plein du mot grec Symposion ; non pas un banquet ordinaire ("souper chez Agathon !", s'étonne d'abord Socrate quand Aristodème lui annonce l'invitation qui lui est faite ; a-t-il du temps à perdre ?), pas même un festin extraordinaire, des ripailles décadentes comme le festin de Trimalcion dans le Satyricon de Pétrone (et dans le film que Fellini en a tiré), mais une sorte de dégustation intellectuelle.Ce n'est pas un monde de tout repos que celui de la mythologie grecque. Et il faut un livre vivant comme celui-ci pour mieux la comprendre et mieux l'apprécier, dans son lien avec la religion, dans ses figures et dans ses symboles, et jusque dans ces colonnes de temple, nues, brisées et pourtant étonnamment pures dans le ciel de Delphes. " Pierre Brunel

Petite Encyclopédie de la Mythologie Grecque

Histoire de la littérature française: XIXe et XXe siècle

Ce sans-cœur de Rimbaud : essai de biographie intérieure

Pour bien des raisons l'oeuvre inspirée à Antoine Watteau par l'île de Cythère est énigmatique, dans ses trois versions, qu'on confond trop souvent, et dont la plus connue est conservée au Musée du Louvre. Le pèlerinage dans cette île d'amour a nourri la réflexion, l'inspiration et la rêverie des écrivains, et encore aujourd'hui. C'est donc à un autre embarquement, vers la littérature de Cythère, que ce livre nous convie.

Pélerinage à Cythère

Don Quichotte peut être considéré comme le dernier des romans de chevalerie ou comme le premier des romans modernes. Entre ces deux extrêmes, l'analyse proposée ici évolue capricieusement. Le célèbre livre se trouve défini moins comme un roman ou même comme un antiroman que comme un pseudo-roman. Pour devenir Don Quichotte, Alonso Quijano imite les héros de romans, et aussi ceux des poèmes héroïques, avant de redevenir lui-même et de prendre un vrai visage humain.
Dans cet essai de littérature comparée, l'auteur a pris le parti d'un va-et-vient entre des modèles anciens, comme L'Âne d'or d'Apulée et des héritiers modernes, Italo Calvino ou même Raymond Queneau. Sans doute faut-il fixer une chronologie à partir de l'année 1605, comme les célébrations du quatrième centenaire du premier Don Quichotte y invitent. Mais dans les dix années qui ont suivi, jusqu'à la Deuxième Partie de 1615, tout se brouille déjà avec l'intrusion de « l'apocryphe », le Second Tome d'Avellaneda. Il en résulte, pour la riche postérité du pseudo-roman, un étonnant imbroglio auquel se trouvent mêlés Lesage et Sterne au XVIIIe siècle, Thomas Mann et Calvino au XXe - d'autres encore, évoqués de manière plus fugitive.
En définitive, les aventures romanesques de Don Quichotte et les aventures du romanesque tel qu'il se dessine à partir de lui sont inséparables. Et c'est cette intrication qui est fondatrice du roman moderne, quand la culture et l'imagination s'allient à la plus éblouissante des virtuosités.

Paul Verlaine

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