De quete du graal en avalon

Alors que les pouvoirs centraux politiques et économiques tendent à assujettir les citoyens réduits au rang de consommateurs ou d'agents parfaitement passifs devant la puissance publique, cette réflexion débouche sur ce que pourrait être une politique culturelle alternative. Ceci n'est pas sans poser la question de la relation de la culture à l'éducation, prise dans son sens large.

Pour une autre politique culturelle - Institution et développement

Notre village global baigne dans le carrefour incessant et accéléré par les réseaux, des échanges culturels, et ce, au rebours de nos identités figées, des ukases frileux de nos Jobelins bridés contemporains. Pour saisir ces mutations, changer notre regard, pour rendre intelligible notre imaginaire social, il nous faut adopter une lecture planétaire, si ce n'est cosmique, de l'humanité et de son devenir, une lecture fluide, dynamique et transitionnelle de notre vision du monde.. Après l'homme unidimensionnel produit par l'objectivité causale linéaire, penser l'homme transculturel, c'est, empruntant les chemins de la Tradition croisés avec ceux de la révolution numérique, faire retour à " l'unité perdue de la Nature humaine", prendre acte de savoirs médiateurs nous conduisant vers une nouvelle gnose, vers la reconnaissance de ce qui advient.

Un imaginaire transculturel

Moyen Age et érotisme : les deux termes peuvent paraître contradictoires. Ils ne le sont pas. La civilisation médiévale, taxée injustement d'obscurantisme, fut extrêmement inventive dans les domaines du désir et de la sexualité. A la fin du XIe siècle, les troubadours chantent la sensualité et la femme, influençant progressivement les comportements amoureux en Occident, en rupture avec l'héritage antique. Au XIIIe siècle, le Roman de la Rose signe avec éclat la fin du grand rêve courtois et, dans les fabliaux, le sexe s'affiche de plus en plus crûment. Nombre de sculptures figurent l'obscénité, tandis que les rites carnavalesques évoquent une sexualité pulsionnelle. En définitive, l'érotisme médiéval, riche et contrasté, ne cesse de nous interroger. Le roman arthurien n'échappe pas à la règle, en dépit des pressions et des censures morales et religieuses. Les actes réunis dans ce volume tentent de faire le point sur les différentes formes de représentation des rapports amoureux, entre pudeur et impudeur, interdits et transgressions. Ainsi sont évoqués l'amour courtois face à l'amour chevaleresque, le thème de l'adultère brandi par l'église à des fins morales, l'amour-passion dans le mythe de "Tristan et Iseut", le rôle de la sensorialité dans le domaine de l'image, l'érotisme dans La Dame du Lac de Marion Zimmer Bradley et l'impact des figures de la tentation (Morgane Lafay et Viviane) sur la société victorienne. Autant de contributions qui démontrent le rôle central de la femme dans la légende arthurienne.

Amour et sensualité dans la légende arthurienne - Actes de la 6e Rencontre Arthurienne Normandie Maine - Lassay les Châteaux, 2016

Penseur souvent invoqué à la fin des années soixante, Wilhelm Reich (1897-1957) fut un des plus brillants collaborateurs de Freud et tenta une synthèse entre psychanalyse et marxisme. Pourtant, les expériences menées par ses successeurs n'ont été que peu profitables à sa notoriété. Reich avait largement anticipé, au début du siècle dernier, un grand nombre de crises actuelles comme l'exploitation sexuelle des enfants accélérée par les réseaux de communication, la marchandisation systématique de la personne humaine, la remontée des fascismes, d'autant plus pernicieux qu'ils avancent masqués, et la décomposition des corps sociaux. Reich avait exploré les racines du mal contemporain et, au-delà de ses tentatives expérimentales d'explication, il était profondément entré en résonance avec l'universelle pulsation du monde et du cosmos. Porté par un imaginaire véritablement créateur, il avait conçu une anthropologie dont cet ouvrage tente de résumer les fondements.

Un imaginaire de la pulsation - Lecture de Wilhelm Reich

Les pratiques du développement local posent aujourd'hui la question de l'articulation des données mondaines de la Réalité Sociale à celles de l'Imaginaire instituant. Une réflexion éducative sur la formation des animateurs du développement local comme sur l'évolution des institutions éducatives et culturelles est nécessaire. Plusieurs universitaires et praticiens ont accepté d'éclairer cette problématique en l'enrichissant de réflexions et d'expériences puisées sur des terrains aussi divers que ceux des organisations internationales, du développement urbain et rural, de l'éducation populaire, de l'action sociale et culturelle, du système éducatif, ou encore la vie associative et communale...

Developpement local et intervention sociale

La pensée de Carl Gustav Jung est aujourd'hui singulièrement d'actualité, d'abord du point de vue des psychanalystes, dont les plus éclairés considèrent désormais avec beaucoup d'intérêt la façon dont le maître de Zurich a creusé la leçon freudienne à partir de sa propre expérience clinique, amorçant une sorte de renversement de point de vue à la fois pratique et épistémologique par rapport à l'inconscient, mais aussi pour les sociologues, anthropologues, linguistes. Depuis Jung, en effet, l'inconscient se conçoit également en termes de structures, d'archétype et de processus. Carl Gustav Jung, une figure incontournable dans ce domaine, a ouvert la voie à une mise à jour du concept d'imaginaire pensée comme polysémie. Travaillant à quatre mains, les auteurs de cet ouvrage proposent, chacun à partir de ses propres références (sciences du langage, de la culture et de la civilisation, anthropologie de l'imaginaire), une lecture plurielle de l'œuvre du maître de Zurich, fondée sur les " grandes images " qui la traversent : l'eau, Dieu ; les figures romantiques ou occultistes, l'énergie universelle...

Les Grandes Images - Lecture de Carl Gustav Jung

Rites et sabbats en normandie

Dozulé, modeste chef lieu de canton rural du Pays d'Auge en Normandie est, depuis plus de 40 ans, l'objet de l'attention des publics les plus divers du fait des événements survenus à une habitante de la commune qui y aurait été l'objet, à partir du 28 mars 1972, d'apparitions du Christ et de l'archange saint Michel lui délivrant un message à portée messianique et apocalyptique. Ces apparitions se seraient renouvelées cinquante fois. L'auteur, appuyé sur une solide équipe d'étudiants et d'universitaires y avait enquêté voici vingt ans et rencontré la voyante, dont il dévoile ici les entretiens demeurés inédits jusqu'à la disparition de celle-ci. Etant revenu sur les lieux en 2019, il a éprouvé le besoin de préciser ses analyses. Il propose en outre des interprétations complémentaires sur des phénomènes qui ont trait à notre relation au Sacré, aux formes de la religiosité contemporaine, aux mutations des milieux ruraux, aux imaginaires sociaux, à la relation aux églises. Table des Matières Avertissement au lecteur Le sacré Le Christ s'est-il arrêté à Dozulé ? Introduction - La question des apparitions Etymologie Méthode Psychologie des acteurs Sociologie des acteurs Le contexte Histoire locale et imaginaire religieux Réalités socio-économiques Contexte religieux local Une terre bénie et sacré Les apparitions du Christ à Madeleine Aumont (1972-1976) Les faits Le message Les pèlerins ou la pression de la foule Aspects psycho-sociaux Approche socio-anthropologique L'imaginaire social Conclusions L'ombre d'un doute : un topos de l'Imaginal ? Annexes : 1 - LMA, voyante à Dozulé (témoignages inédits) 2 - Ambiance et rituels sur la Haute Butte 3 - Associations et groupes : la nébuleuse de Dozulé 4 - Le message de Dozulé, extraits

De quete du graal en avalon

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