Charmes de paysage

C'est ici une galerie de portraits, féminins uniquement, empruntés à des oeuvres littéraires de ce siècle ou du siècle dernier. On y voit une vingtaine de Maghrébines, Haoûa, Yasmina, Yamna et les autres, qui semblent sortir du cadre et redevenir vivantes pour raconter leur histoire. Si de tous ces portraits on en faisait un seul, il pourrait s'appeler portrait de Sophonisbe, pour faire pendant au portrait de Jugurtha. Une Sophonisbe très présente encore dans les jeunes femmes d'aujourd'hui, qui n'ont pas moins qu'elle courage et goût de la liberté.

Maghrébines ; portraits littéraires

"Les Gautier, père et fille - du romantisme à la guerre de 1914 - c est un siècle de visions d Orient. Momies et samouraïs y racontent une histoire plus secrète, moins ""pittoresque"" qu il n y paraît d abord..."

Théophile et Judith vont en Orient

La vie et l'oeuvre d'Etienne Dinet

Bien avant qu'elle n'obtienne le prix nobel de littérature en 1991, nadine gordimer était connue comme militante blanche d'afrique du sud contre l'apartheid.
 Ce combat n'a jamais cessé d'être pour elle une priorité absolue.  mais elle est consciente du paradoxe qui consiste, pour une blanche, à se battre aux côtés des noirs.  d'oú l'autodérision qui donne à ses romans un ton inattendu, exempt de tout pathos et de toute emphase. 
Elle croit en la littérature, pour sa cause et même au-delà de toute cause et de tout engagement.  dans son univers romanesque le tragique et l'ironie coexistent, comme coexistent les hommes et les femmes, les noirs et les blancs.

Nadine Gordimer ; la femme, la politique et le roman

Quelques idées reçues sur Maupassant

Les racines du texte maghrébin

De manière assez simple, la vitalité du concept d'Occident semble assurée par la contradiction incessante entre les deux traits principaux qu'on lui prête, aussi complémentaires que le noir et le blanc. Côté négatif, reste toujours l'accusation d'agressivité et d'interventionnisme qui fait de l'Occident, pour tous les autres, une menace de destruction. Côté positif, c'est en lui qu'on vient puiser les valeurs et les pratiques qu'il a fondées, et qui ont parfois bien du mal à se faire reconnaître en d'autres lieux : démocratie, laïcité, droits de l'homme - à tort ou à raison, c'est plutôt en Occident qu'on a tendance à les localiser, notamment parce qu'il est le lieu où le manquement à ces principes fait l'objet des plus sévères critiques.

Qui a créé l'Occident ? - XIXe et XXe siècles

les cinémas du maghreb sont d'origine récente ; ils se sont développés en algérie, en tunisie et au maroc, après l'indépendance de ces trois pays.
 on peut penser qu'ils sont la meilleure manière de faire connaissance avec les sociétés qu'ils donnent à voir.  la préoccupation principale des cinéastes ici évoqués est de représenter en images expressives et fortes la vie quotidienne mais jamais banale de leurs compatriotes.  pour montrer comment ces sociétés entrent dans l'histoire, ils varient les genres et les styles, mariant le sens du tragique propre aux peuples méditerranéens au comique de la farce et de la dérision, non moins enraciné dans la culture populaire, sans parler du goût oriental pour le conte.
 certains de ces films ont comblé l'attente du public, qui les a reçus avec enthousiasme.  en 1977, omar gatlato a été vécu comme un magnifique événement ; en 1990, halfaouine ou l'enfant des terrasses a franchi les frontières dans son envol vers le succès ; en 1993, à la recherche du mari de ma femme a laissé une traînée de rires derrière lui.  si les conditions matérielles de production et de diffusion s'amélioraient, ces cinémas pourraient connaître un grand essor, au-delà même du maghreb dont ils expriment le génie original.

50 ans de cinéma maghrébin

" Faites courir une ligne circulaire, partant, si vous voulez, de Cluis-Dessous, qui est le point de mire de tous les horizons de la Vallée Noire, et faites-la passer par toutes les hauteurs qui enferment et protègent notre bocage... Dirigez votre ligne d'enceinte vers les plateaux... De là vous dirigez votre vol d'oiseau vers les bois du Magnié, où la Vallée s'abaisse et se perd  avec les cours de l'Indre dans les brandes d'Ardentes... "

C'est ainsi que George Sand inventa la Vallée Noire. La carte qu'elle en traça demeure ignorée des géographes et des administrateurs. Pourtant cette vallée attire de nombreux visiteurs en quête de cette heure magique où l'horizon noyé de bleu vire au violet pour s'assombrir et se recouvrir d'un voile noir profond. La Vallée Noire est semblable à la femme voilée, elle vous fascine mais nul ne pourra jamais percer le mystère de son regard.

La Vallee Noire Suivi De Sur Les Pas De George Sand, Un Carnet De Voyage

aos Amrouche plus qu'une biographie, ce livre est une mise en valeur de la femme hors du communs que fut Taos Amrouche (1913-1976), devenue mythique aujourd'hui. Grace à son oeuvre romanesque, qui recouvre à peu près 40 ans de sa vie (du début des années 1950), on peut la suivre à travers son histoire mais surtout dans la manière intense dont elle a vécu ses sentiments et ses passions. Il en ressort l'image d'une femme à la personnalité fascinante, qui répond par l'orgueil aux agressions et aux rejets, et qui se montre intrépide dans les pires douleurs, sans jamais renoncer à sa fierté. Grandeur de Taos Amrouche voudrait susciter de la part des nouvelles générations, un regain d'intérêt pour cette femme magnifique et bouleversante, et des recherches approfondies sur son oeuvre qui n'a rien perdu de son actualité.

Grandeur de Taos Amrouche

Du XVIe et jusqu’au XIXe Sc., la « Régence de Tunis », a fait l’objet à la fois de curiosité et d’intérêt de la part de l’Europe, en particulier de la France. Pourquoi lire des récits de voyage ? Pour découvrir ce que d’autres ont découvert avant nous, en les utilisant comme intermédiaires susceptibles de nous introduire agréablement à divers savoirs sur le pays visité. Mais il ne s’agit pas seulement d’acquérir un savoir : à travers la lecture des récits de voyage, on espère trouver autre chose encore, et c’est ce “plus” qu’il est intéressant d’interroger.

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