Edition reliée Compilation des volumes de la collection "Le vocabulaire de" avec ajouts inédits Avicenne par J. Janssens Anselme par B. Hurand Averroès par A. Benmakhlouf Ockham par Ch. Grellard & K. S. Ong-Van-Cung de Cues par P. Magnard Ficin par J. Reynaud Bruno par L. Salza Bacon par Th. Gontier Fénelon par L. Devillairs Saint-Simon par P. Musso Stuart Mill par J. -P. Cléro et G. Boss Hartmann par R. Daval Whitehead par D. Debaise Valéry par M. Philippon Jung par A. Agnel, M. Cazenave, C. Dorly, S. Krakowiak, M. Leterrier, V. Thibaudier Moore par R. Daval Arendt par A. Amiel Austin par R. Daval Bollnow par R. Daval Hayek par L. Francatel-Prost Simondon par J. -Y. Chateau Girard par Ch. Ramond Ricoeur par O. Abel & J. Poré

Le vocabulaire des philosophes - Volume 5, Suppléments 1

Le vocabulaire des philosophes - la philosophie moderne (xixe siecle)

20 auteurs contemporains décryptés grâce à leur vocabulaire : Bergson, Sartre, Lévi-Strauss, Foucault, Deleuze…

Le vocabulaire des philosophes - Tome 4, La philosophie contemporaine (XXe siècle)

Un essai sur le réalisateur argentin Hugo Santiago qui interroge la définition même du cinéma.
Élève de Jorge Luis Borges, assistant de Robert Bresson, Hugo Santiago est un réalisateur habité par l'histoire, par l'exil, et d'abord par le cinéma, par le cinéma même. Ses films sont un voyage dans le temps et dans l'imaginaire, à la frontière de la philosophie. À travers une pluralité d'interrogations, sur l'identité du moi (Les autres), l'exil (Les trottoirs de Saturne), le dialogue entre une ethnologue, une soprano et les musiques de civilisations différentes (La fable des continents), le passé au prisme de l'événement (Le loup de la côte Ouest), la transmission et la métamorphose d'une oeuvre (Le ciel du Centaure), Hugo Santiago ne pose qu'une seule question : qu'est-ce que le cinéma ? - pour ne rien dire de ses trois fantômes préférés qu'il évoque dans Adios : Derrida, Bresson, Blanchot.
Ce livre commence par Les autres dont la dimension métaphysique est liée à Borges, qui a choisi le thème d'une identité plurielle et précaire que porte la métamorphose, mais ce qui n'était pas prévisible, c'est la dimension formelle que Hugo Santiago donnerait à ce thème, comme n'était pas prévisible que le thème de la métamorphose se retrouverait dans son dernier film, Le ciel du Centaure, fiction qui joue avec l'histoire, l'histoire de l'art, la philosophie et l'esthétique, sans jamais s'y réduire.

Hugo Santiago : la rage de filmer

Dictionnaire de philosophie

Si les Ecrits sur l'art sont un discours de la maîtrise, soulignant l'accès de l'art à son autonomie et l'annexion par le Musée Imaginaire des oeuvres les plus réfractaires, ils sont aussi une pensée de la métamorphose qui, dans son inachèvement même, est du côté de l'immaîtrisable. Cette pensée de l'empreinte, dont la dimension philosophique est manifeste, véritable déconstruction d'une esthétique de la totalité, entre en résonance avec la pensée contemporaine. 
Elle conduit à poser la question : qu'en est-il aujourd'hui, alors que le dernier volume des Oeuvres complètes vient de paraître, de la survie des Ecrits sur l'art ? Cette survie, Malraux l'a pensée, comme Benjamin et Derrida, en termes de dialogue. On verra ici, les personnes mises à part, combien le texte des Ecrits sur l'art peut dialoguer avec certains grands textes de la philosophie contemporaine. 
Qu'il s'agisse de Walter Benjamin, de Maurice Blanchot, de Jacques Derrida ou de Jean-Luc Nancy.

André Malraux ; les écrits sur l'art

A la frontière de la littérature et de la philosophie, L'invention de Morel, roman qui paraît deux ans après La nausée de Sartre, dialogue avec ce dernier, mais aussi avec l'ensemble de l'oeuvre de Bioy Casares, comme avec J.L. Borges, avec Les autres, le film de Hugo Santiago auquel il a collaboré en tant que scénariste, ou Les ailes du désir de Wim Wenders. Un voyage dans le temps et dans l'imaginaire.

L'Invention de Morel d'A. Bioy Casares - La tentation du spéculaire

André Malraux ne souhaitait pas que les textes publiés, aujourd'hui, sous le titre les Ecrits sur l'art soient lus comme une histoire de l'art ou bien comme une esthétique, par refus, sans doute, d'aboutir à une théorie de l'art, à des concepts abstraits et figés, là où les thèmes mêmes de la métamorphose et de l'imaginaire excluent toute pensée systématique. Le "dictionnaire Malraux" conçu par Jean-Pierre Zarader apparaît dès lors comme une gageure : reconstruire sous forme de constellation cohérente les écrits épars de l'auteur du Musée imaginaire, et leur conférer, n'en déplaise à ce dernier, le statut d'une véritable pensée de l'art. Certes, il s'agit bien d'un abécédaire, mais qui, en vertu du mode d'exposition convaincant et séduisant adopté par Zarader, parvient à mettre en évidence ce que celui-ci nomme la "structure" et la "logique interne" des textes. Les "adresses" agencées par ordre alphabétique ne sont pas celles d'un "simple" vocabulaire. Ce sont pour chacune, précise fort justement l'auteur, "de petits essais qui tentent de saisir la pensée de Malraux dans ce qu'elle a de plus méconnu", et font valoir la portée théorique et conceptuelle d'une réflexion exigeante et passionnée sur la création artistique de notre temps. Marc Jimenez.

Malraux, dictionnaire de l'imaginaire

15 auteurs et mouvements philosophiques décortiqués à travers leurs grandes notions : Epicure, les Stoïciens, Saint Thomas, Montaigne…

Le vocabulaire des philosophes - Tome 1, De L'Antiquité à la Renaissance

Petite histoire des idées philosophiques

Sous la direction de Jean-Pierre Zarader L'art, Fr. Warin Autrui, B. M. Delamarre Le bonheur, B. M. Delamarre La conscience, Ph. Cabestan La culture, P. Maniglier Le désir, Ph. Cabestan Le devoir, Ph. Fontaine L'Etat et la société, A. Lagarde L'expérience, J. -P. Cléro L'histoire, J. -Cl. Gens L'imagination, B. Lacorre L'interprétation, I. Weiss La justice et le droit, R. Lefebvre Le langage, Ph. Ducat La liberté, J. Wilfert La matière et l'esprit, A. Cugno La perception, P. Sévérac La religion, Fr. Cavallier La souveraineté, R. Legros Théorie et expérience, O. Dekens Le travail, la technique et les échanges, Fr. Cavallier La vérité, R. Quilliot Le vivant, M. -R. Faure

Les grandes notions de la philosophie

Cet ouvrage a voulu prendre au sérieux l'affirmation de Michel Tournier :
" Je n'écris pas pour les enfants. J'écris de mon mieux. Et quand j'approche mon idéal, j'écris assez bien pour que les enfants aussi puissent me lire ".
L'auteur s'est donc appliqué à lire Vendredi ou la vie sauvage, et à en esquisser un commentaire, sans jamais se référer à cette première version que constitue Vendredi ou les limbes du Pacifique. La rencontre avec un livre tel que Vendredi est une double rencontre : elle nous met en présence d'une œuvre authentiquement littéraire (sensuellement littéraire), mais elle nous permet également de retrouver, non pas sous mais dans un récit immédiatement accessible, les problèmes philosophiques les plus essentiels. En ce sens, Vendredi ou la vie sauvage constitue une véritable propédeutique philosophique.
Il s'agit donc ici d'expliquer un texte, sans doute, mais également - et plus fondamentalement - de décliner, en même temps que Robinson lui-même, les différentes figures de l'aliénation et de l'illusion afin d'être capable, à terme, de résister à leur emprise. Le terme de parcours philosophique est ainsi à entendre en son double sens : il s'agit d'abord de ce parcours qu'effectue Robinson (et le lecteur avec lui) de l'aliénation à la liberté ; puis de la lecture philosophique - et même conceptuelle - que l'auteur propose du texte de Tournier.
Cet essai est suivi d'un entretien inédit avec Michel Tournier dans lequel l'Académicien Goncourt revient longuement sur sa formation philosophique, ainsi que sur l'interprétation de ses œuvres.

ROBINSON PHILOSOPHE. - Vendredi ou la vie sauvage de Michel Tournier, un parcour philosophique suivi de Le philosophe aux images

L'Obstétrique s'est progressivement placée avec d'autres plus récentes dans les activités à risques médico-légaux de plus en plus démonstratifs d'autant qu'elle intéresse deux acteurs : le couple mère-enfant. Pour suivre les buts de la collection en obstétrique, le comportement de l'accoucheur est suivi pendant la surveillance de la grossesse, de l'accouchement et de ses suites dans l'évolution d'une grossesse dite normale (sans certitude absolue), puis dans toutes les situations intéressant la pathologie obstétricale. Régulièrement, un coup de projecteur jurisprudentiel précis attire le lecteur sur la possibilité d'un risque médico-légal déjà démontré dans un prétoire à l'encontre d'un autre spécialiste. A propos de l'obstétrique, nous avons pensé qu'il était bon de présenter une médicoprudence très formatrice pour l'accoucheur et constituée par une accumulation, non pas de jurisprudences déjà collationnées mais de situations ou complications dangereuses à éviter à tout prix pour ne pas connaître personnellement de pénibles procédures de plaintes amenant l'homme de l'Art dans le prétoire, parfois d'ailleurs injustement. "Une médicoprudence très formatrice pour l'accoucheur et constituée par une accumulation, non pas de jurisprudences déjà colationnées mais de situations ou complications dangereuses à éviter à tout prix". (Tout prévoir) - "Ce livre comme les précédents, est riche d'enseignement. Il fait nul doute que cet ouvrage aura le même succès que les précédents, car il serait coupable de ne pas l'avoir à portée de main". (Revue Gynécologie-Obstétrique)

L'accoucheur face aux juges

Penser le fait religieux, c'est d'abord chercher ce qu'il y a de commun aux religions. S'agit-il du divin auxquels elles s'adressent, s'agit-il de la foi en ce divin ? Mais, bien au-delà des religions constituées, c'est peut-être aussi toute attitude qui distingue un ici-bas et un au-delà, tout sens du sacré, qui peut être dite religieuse. La notion de religion a donc un sens jusque pour le non-croyant : même pour ceux qui ne croient plus, la religion n'est peut-être pas qu'une mémoire, mais aussi une structure.

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