Symposium attempts to find the ultimate manifestation of the love that controls the world, leading to mystic union with eternal & supercosmic beauty. Phaedrus discusses the psychology of love, resulting in the concept of the familiar Platonic "forms" as objects of transcendental emotion.

Le Banquet/Phèdre

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Apologie de Socrate/Criton/Phédon/Lachés/Protagoras/Les Rivaux

Les Oeuvres De Platón, 2: Traduites En Francais

On accuse Socrate de corrompre, par son art du dialogue, la jeunesse athénienne. On lui reproche de détourner les jeunes gens des opinions communes et de mettre ainsi en question les pouvoirs traditionnels. Platon raconte dans son Apologie le procès au terme duquel son maître fut condamné à mort. Il rapporte la manière dont celui-ci, refusant de recourir au service d'un professionnel de la persuasion, prit en main lui-même sa défense. En choisissant de faire de sa plaidoirie un plaidoyer pour la philosophie, Socrate savait qu'il se condamnait. Refusant de renier la pratique qui donna sens à toute son existence, il préféra mourir en accord avec lui-même. Cette attitude courageuse marqua les esprits. Elle reste aujourd'hui encore la figure fondatrice qui rappelle au philosophe le sens de sa vocation. S'"il faut se rappeler Socrate", comme l'écrit Merleau-Ponty, c'est pour se souvenir que le choix de penser n'est pas celui, intellectuel, d'acquérir des savoirs, mais celui, éthique, de cheminer librement et d'aller jusqu'au bout d'une quête de sens. --Émilio Balturi

Apologie de Socrate/Criton

Excerpt from Les OEuvres de Platon, Vol. 2: Traduites en François, Avec des RemarquesQuelle maniere Socrate tomba: tion des Atbe'm'em à leur: Di eux - wozr le ridicule de: fab/e: Theo/ogz'e effoitpleine, en tieba: par l.i de le: ramenera' la corm d'unﬂwl Dieu. 'un Peuplefi attabe' Èl'idolatrie toâjour: en garde mi tre le: noweaatez comme nous l'ap Prmow Par le: afin de: Apoifre: or'o nou: uojom le: Athém'em Émm par I.: predieation de]âint Paul ecrier, il fcmblc que cet homme nous pré chc de nouveaux Dieux ne pa. Voit p.14 manquer d'eﬂre alorme' rl'rme a'oc7rinefi contraire âﬂs erreur: . M 45 la Premiere forme de contre S ocrﬂe. Il} m'ait que la vertu lagemrerr.About the PublisherThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Les Oeuvres de Platon, Vol. 2: Traduites En François, Avec Des Remarques

The "Parmenides" is often described as one of the most complex and problematic of the Platonic dialogues. In it a group of characters, including Parmenides, an eccentric teacher and poet from Elea, Zeno, the student and lover of Plato, and the young Socrates and Aristotle, engage in a series of conversations on some of the most abstract philosophical concepts: the nature of Forms, and the meaning of the One. Forms are the principles or sources of explanation of all the parts of the Whole in the world: earth, fire, man and even mortal qualities such as justice and prudence. The One, is the source of our knowledge of the Whole itself - the underlying principles of experience. Despite its structural complexity, the "Parmenides" gives us the clearest insight into the working of the mind of Socrates. It is the only surviving example of a conversation between Socrates and another philosopher. By studying this dialogue, the reader can gain some insight to the source of Socratic philosophy, and about the development of early Greek philosophy in general.

Parménide

=The laws, XI-XII Books / Epinomis (Plato, Volume 12, Part 2)

Les lois, Livres 11-12/Epinomis (Platon, tome 12, 2e partie)

Oeuvres de Platon 1

En 399 avant Jésus-Christ, à Athènes, Apologie de Socrate comparut devant le Tribunal de la cité. Accusé de ne pas reconnaître l’existence des dieux traditionnels, de créer de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse, il fut condamné à mort. De son procès, il nous reste peu de témoignages, mais celui que Platon nous livre dans l’Apologie de Socrate élève au rang de mythe fondateur de la philosophie un fait qui aurait pu demeurer banal au regard de l’histoire. Face à ses juges, Socrate mène sa défense en invoquant la pratique de la philosophie qui seule fait que la vie vaut d’être vécue. Plus tard, à nouveau, dans la prison où il attend l’exécution de la sentence, il oppose à son ami Criton, qui lui propose de fuir, le verdict du philosophe : mieux vaut affronter la mort que contrevenir aux lois de la cité et ainsi commettre l’injustice. Si l’on en croit Platon, il fallait que Socrate meure pour que vive la philosophie.

Apologie de Socrate, Criton

Dans l'Athènes du Ve siècle, la fonction du rhapsode, récitant attitré d'Homère, était de rendre la poésie homérique accessible et émouvante près de trois siècles après le moment de sa composition. Ce qui supposait un certain travail d'adaptation des poèmes homériques. Mais au rhapsode Ion, Socrate, le philosophe, reproche (comme il le reproche ailleurs à Homère) de parler de ce qu'il ignore. Ce face-à-face entre Ion et Socrate, présenté par Platon dans l'Ion, tend à exclure du champ du savoir l'art de la parole qu'est la poésie, même si Platon lui laisse l'honneur (parfois ambigu) de l'inspiration divine. La voix de Platon est sans doute la première à soutenir ce partage entre poésie et connaissance, partage qui témoigne des mutations culturelles de son époque.

De tous les dialogues de Platon, le Parménide demeure le plus controversé. Oeuvre fascinante dont les néoplatoniciens ont fait leur laboratoire ; oeuvre déroutante dans laquelle on a pu voir un simple exercice logique... La traduction proposée ici ne pouvait faire l'économie d'une lecture neuve. Où l'on verra que Platon, afin d'éprouver l'hypothèse de l'existence d'un domaine intelligible dont participerait le monde sensible où nous évoluons, ne néglige pas l'histoire de la philosophie : à Parménide comme à Zénon, interlocuteurs méthodiques, il emprunte des éléments qui, parce qu'ils organisent chez eux une cosmologie, nourriront chez lui le terreau d'une métaphysique.

Parmenide" de Platon. Platon, philosophe grec, eleve de Socrate (427- 347 av JC).