Albert Camus
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Les jeunes sont surtout une collection de possibilités.
Albert Camus
Auteur
Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi (actuelle Dréan) en Algérie pendant la période coloniale, et mort par accident le 4 janvier 1960 à Villeblevin en France, est un écrivain, philosophe, journaliste militant, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français, lauréat du prix Nobel de littérature en 1957. Né sur la côte orientale de l'Algérie, à proximité de Annaba, de parents pieds-noirs, Camus passe son enfance dans les quartiers pauvres et populaires. Grâce à son instituteur Louis Germain, il est reçu au Grand Lycée d’Alger et entre par la suite en classe de philosophie à l'Université, où Jean Grenier est son professeur ; mais sa santé (tuberculose) ne lui permet pas d'accéder à une carrière universitaire. Après des débuts journalistiques et littéraires et la publication de deux de ses plus grandes œuvres : L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe, il s'engage dans la Résistance française lors de l'Occupation, où il devient, fin 1943, rédacteur en chef du journal clandestin Combat. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Dans le journal Combat, il prend position aussi bien sur la question de l'indépendance de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste algérien, qu'il quitte après un court passage de deux ans. Il proteste successivement contre les inégalités et la misère qui frappent les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur, tout en prenant la défense des Espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme et des objecteurs de conscience. En marge de certains courants philosophiques, Camus est d'abord témoin de son temps et ne cesse de lutter contre les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. Il est ainsi amené à s'opposer aussi bien au libéralisme qu’à l'existentialisme et au marxisme. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes de communistes et sa rupture avec Jean-Paul Sartre.
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Citations
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Dans les profondeurs de l'hiver, j'ai finalement appris qu'en moi, il y avait un été invincible.
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L'art ne tolère pas la raison.
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Quand je regarde ma vie et ses couleurs secrètes, j'ai envie de faire des larmes.
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L'Allemagne s'est effondrée à la suite de s'être engagée dans une lutte pour l'empire avec les concepts de la politique provinciale.
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La véritable passion du XXe siècle est la servitude.
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Le rôle de l'intellectuel ne peut pas être d'excuser la violence d'un côté et de condamner celle de l'autre.
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Un intellectuel est quelqu'un dont l'esprit s'observe.
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Je ne connais qu'un seul devoir, et c'est d'aimer.
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Parfois, continuer, continuer, est la réussite surhumaine.
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Pour ceux d'entre nous qui ont été jetés en enfer, des mélodies mystérieuses et les images torturées d'une beauté disparue nous amèneront toujours, au milieu du crime et de la folie, l'écho de cette insurrection harmonieuse qui témoigne, tout au long des siècles, à la grandeur de l'humanité.
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Leur culpabilité m'a rendu éloquent parce que je n'étais pas sa victime.
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J'ai grandi avec la mer et la pauvreté pour moi était somptueuse; Puis j'ai perdu la mer et j'ai trouvé tous les luxes gris et pauvreté insupportables.
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Je ne suis pas fait pour la politique parce que je suis incapable de vouloir ou d'accepter la mort de l'adversaire.
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Pendant des siècles, la peine de mort, souvent accompagnée de raffinements barbares, a tenté de tenir le crime en échec; Pourtant, le crime persiste. Pourquoi? Parce que les instincts qui sont en guerre chez l'homme ne sont pas, comme le prétend la loi, les forces constantes dans un état d'équilibre.
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Le désir de possession est insatiable, à un point tel qu'il peut survivre même à aimer lui-même. Aimer donc, c'est stériliser la personne que l'on aime.
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J'ai levé les yeux vers la masse des signes et des étoiles dans le ciel nocturne et je me suis ouvert pour la première fois à l'indifférence bénigne du monde.
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Nous portons tous en nous des lieux d'exil, nos crimes, nos ravages. Notre tâche n'est pas de les libérer sur le monde; C'est pour les transformer en nous-mêmes et en nous.
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Je vois que beaucoup de gens meurent parce qu'ils jugent que la vie ne vaut pas la peine d'être vécue. Je vois d'autres tuer paradoxalement pour les idées ou les illusions qui leur donnent une raison de vivre (ce qu'on appelle une raison de vivre est également une excellente raison de mourir). Je conclus donc que le sens de la vie est le plus urgent des questions.
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Sur la crête où le grand artiste avance, chaque étape est une aventure, un risque extrême. Dans ce risque, cependant, et seulement là, jette la liberté de l'art.
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La beauté est insupportable, nous désespère, nous offre un instant l'aperçu d'une éternité que nous voudrions étendre sur tout le temps.
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Juger si la vie est ou ne vaut pas la peine d'être vécue pour répondre à la question fondamentale de la philosophie.
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L'analyse de la rébellion laisse au moins soupçonner que, contrairement aux postulats de la pensée contemporaine, une nature humaine existe, comme le croyaient les Grecs. Pourquoi se rebeller s'il n'y a rien de permanent en soi qui mérite d'être préservé ? ... La rébellion, bien qu'apparemment négative, puisqu'elle ne crée rien, est profondément positive en ce qu'elle révèle la part de l'homme qui doit toujours être défendue.
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Par définition, un gouvernement n'a aucune conscience. Parfois, il a une politique, mais rien de plus.
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Je puise des trois conséquences absurdes: ma révolte, ma liberté, ma passion.
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...il n'y avait qu'une chose qui l'intéressait et c'était de coucher avec des hommes dès qu'elle en avait l'occasion. Et je l'ai mise en garde. Tu le regretteras un jour, ma fille, et tu regretteras de ne pas m'avoir récupéré.
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La seule issue [de la dictature internationale] est de placer le droit international au-dessus des gouvernements, ce qui signifie [...] qu'il doit y avoir un Parlement pour le faire, et que le Parlement doit être constitué au moyen d'élections mondiales dans lesquelles toutes les nations prendre part.
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Pour moi, l'amour physique a toujours été lié à un sentiment irrésistible d'innocence et de joie. Ainsi, je ne peux pas aimer en larmes mais en exaltation.
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La personne la plus compétente dans un domaine peut être la plus ignorante d'une autre.
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Comment n'avais-je pas vu qu'il n'y avait rien de plus important qu'une exécution, et que lorsque vous y arrivez, c'était la seule chose qui pouvait vraiment être intéressé?