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La lune entière et le ciel entier se reflètent dans une baisse de rosée sur l'herbe.
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Auteur
Eihei Dōgen (永平道元), Dōgen Kigen (道元希玄, soit « Dōgen rare mystère ») ou Dōgen Zenji (道元禅師, soit « maître zen Dōgen ») (19 janvier 1200 - 22 septembre 1253) est le fondateur de l'école Sōtō du bouddhisme zen au Japon. Il l'introduisit sur l'île après un voyage en Chine,.
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Citations
155
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Lorsque le vieux prune fleurit, le monde entier fleurit.
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La pratique continue, jour après jour, est le moyen le plus approprié d'exprimer sa gratitude. Cela signifie que vous vous entraînez en continu, sans gaspiller une seule journée de votre vie, sans l'utiliser pour vous-même. Pourquoi est-ce ainsi? Votre vie est un résultat chanceux de la pratique continue du passé. Vous devez exprimer votre gratitude immédiatement.
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Bien que sa lumière soit large et grande, la lune se reflète dans une flaque d'un pouce de large. La lune entière et le ciel entier se reflètent dans une rosée tombant sur l'herbe.
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Parce que les moines viennent du milieu de la pureté, ils considèrent comme bon et pur ce qui ne suscite pas le désir parmi les autres.
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Parce que les montagnes sont élevées et larges, la façon de monter dans les nuages est toujours atteinte dans les montagnes; Le pouvoir inconcevable de la montée en flèche dans le vent vient librement des montagnes
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S'abstenir de tout mal, ne pas s'accrocher à la naissance et à la mort, en travaillant dans une profonde compassion pour tous les êtres sensibles, en respectant ceux qui vous dépassent et en vous piquant ceux en dessous de vous, sans aucun détesté ou désir, inquiétant ou lamentation - c'est ce qu'on appelle le Bouddha. Ne cherchez pas au-delà.
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Cesser de la pratique basée sur la compréhension intellectuelle, la poursuite des mots et le suivi après la parole.
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En automne, même si je peux le revoir, comment puis-je dormir avec la lune ce soir?
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Ne faites pas d'actions nuisibles, ne vous attachez pas au cycle de la mort et de la renaissance, montrez la gentillesse, respectez l'ancien et ayez de la compassion pour les jeunes, n'ayez pas un cœur qui rejette ou un cœur qui convoite et qui n'a aucune inquiétude ni tristesse dans votre cœur. C'est ce qu'on appelle l'illumination. Ne le cherchez pas ailleurs.
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J'ai demandé: "Quels sont les mots?" Le Tenzo a déclaré: "Un, deux, trois, quatre, cinq." J'ai demandé à nouveau: "Qu'est-ce que la pratique?" "Rien dans l'univers entier n'est caché."
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Lorsque vous peignez le ressort, ne peignez pas les saules, les prunes, les pêches ou les abricots - il suffit de peindre le printemps.
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En faisant du zazen, il est souhaitable d'avoir une pièce calme. Vous devriez être tempéré dans la consommation et la consommation d'alcool, abandonnant toutes les relations illusives. Tout mettre de côté, ne pensez ni bien ni mal, à bien ni à mal. Ainsi, après avoir arrêté les différentes fonctions de votre esprit, cinq ont même l'idée de devenir un Bouddha.
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Si vous ne trouvez pas la vérité là où vous êtes, où vous attendez-vous à la trouver?
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La pratique et l'illumination ne sont pas deux.
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Cesser de la pratique basée sur la compréhension intellectuelle, la poursuite des mots et le suivi après la parole.
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S'abstenir de tout mal, ne pas s'accrocher à la naissance et à la mort, en travaillant dans une profonde compassion pour tous les êtres sensibles, en respectant ceux qui vous dépassent et en vous piquant ceux en dessous de vous, sans aucun détesté ou désir, inquiétant ou lamentation - c'est ce qu'on appelle le Bouddha. Ne cherchez pas au-delà.
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Les montagnes et les rivières en ce moment même sont l'actualisation du monde des anciens bouddhas. Chacun, demeure dans son expression phénoménale, réalise l'exhaustivité.
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Alors que j'étudie les écoles exotériques et ésotériques du bouddhisme, ils soutiennent que les êtres humains sont dotés de dharma-nature de naissance. Si tel est le cas, pourquoi les bouddhas de tous âges - sans aucun doute en possession des Lumières - ont-ils trouvé nécessaire de rechercher l'illumination et de s'engager dans une pratique spirituelle?
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Votre corps est comme une rosée sur l'herbe du matin, votre vie est aussi brève qu'un éclair. Momentaire et vain, il est perdu dans un instant.
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Alors que j'étudie les écoles exotériques et ésotériques du bouddhisme, ils soutiennent que les êtres humains sont dotés de dharma-nature de naissance. Si tel est le cas, pourquoi les bouddhas de tous âges - sans aucun doute en possession des Lumières - ont-ils trouvé nécessaire de rechercher l'illumination et de s'engager dans une pratique spirituelle?
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Ne suivez pas les idées des autres, mais apprenez à écouter la voix en vous. Votre corps et votre esprit deviendront clairs et vous réaliseront l'unité de toutes choses.
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Si vous ne l'obtenez pas de vous-même, où irez-vous pour cela?
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Bien qu'il n'ait pas pensé à surveiller, ce n'est pas pour rien que l'épouvail se tient dans le champ des grains.
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Si nous regardons le monde avec un corps et un esprit trompé, nous penserons que notre moi est permanent. Mais si nous nous pratiquons correctement et revenons à notre vrai moi, nous réaliserons que rien n'est permanent
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S'il ne peut pas arrêter l'esprit qui cherche après la gloire et le profit, il passera sa vie sans trouver la paix.
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Un poisson nage dans l'océan, et quelle que soit la distance qu'il parcourt, il n'y a pas de fin à l'eau. Un oiseau vole dans le ciel, et quelle que soit la distance qu'il parcourt, l'air n'a pas de fin. Cependant, le poisson et l'oiseau n'ont jamais quitté leur élément. Ainsi, chacun d'entre eux couvre totalement son domaine, et chacun d'entre eux fait l'expérience totale de son domaine... Sachez que l'eau est la vie et que l'air est la vie. L'oiseau est la vie et le poisson est la vie. La vie doit être l'oiseau et la vie doit être le poisson... La pratique, l'illumination et les gens sont ainsi.
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Tout ce qui est visible provient de causes qui vous sont intimes. En marchant, assis, couché, le corps lui-même est la vérité complète. Si quelqu'un demande la signification profonde de ceci : A l'intérieur du trésor du dharma, il y a un seul grain de poussière.
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Alors que j'étudie les écoles exotériques et ésotériques du bouddhisme, ils soutiennent que les êtres humains sont dotés de dharma-nature de naissance. Si tel est le cas, pourquoi les bouddhas de tous âges - sans aucun doute en possession des Lumières - ont-ils trouvé nécessaire de rechercher l'illumination et de s'engager dans une pratique spirituelle?
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De toute évidence, je sais que l'esprit est les montagnes, les rivières et la grande terre; Soleil, lune et étoiles.