Karen Armstrong
Karen Armstrong, née le 14 novembre 1944 à Wildmoor, est une écrivaine britannique spécialisée dans l'histoire des religions.
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@karenArmstrong
Les premières doctrines de l'Église, même des doctrines comme la Trinité et l'incarnation étaient à l'origine des appels à l'action, des appels à l'altruisme, des appels à la compassion, et à moins que vous ne le viviez avec compassion, de manière altruiste, vous ne comprenez pas ce que la doctrine disait.
@karenArmstrong
Oui, tous les fondamentalistes estiment que dans une société laïque, Dieu a été relégué à la marge, à la périphérie et ils sont tous de différentes manières pour le tirer hors de cette position périphérique, de retour au devant de la scène.
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Plus nos idéologies deviennent agressives, plus notre discours est agressif, que ce soit aux États-Unis, de Washington D.C., ou que ce soit de Téhéran, ou d'une cellule souterraine Al-Qaïda. Plus ce discours est agressif, plus il y a de personnes de persuasion modérée pour organiser et parler une voix de compassion. Cela signifie se sentir avec l'autre.
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La théologie est - ou devrait être - une espèce de poésie, qui se lit rapidement ou rencontrée dans un brouhaha de bruit n'a aucun sens. Vous devez vous ouvrir à un poème avec un esprit calme et réceptif, de la même manière que vous pourriez écouter un morceau de musique difficile ... si vous saisissez un poème et essayez d'extorquer sa signification avant d'être prêt, il reste opaque. Si vous apportez votre propre agenda personnel sur lui, le poème se fermera comme une palourde, car vous avez nié son identité unique et séparée, sa sainteté inviolée.
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La théologie est - ou devrait être - une espèce de poésie, qui se lit rapidement ou rencontrée dans un brouhaha de bruit n'a aucun sens. Vous devez vous ouvrir à un poème avec un esprit calme et réceptif, de la même manière que vous pourriez écouter un morceau de musique difficile ... si vous saisissez un poème et essayez d'extorquer sa signification avant d'être prêt, il reste opaque. Si vous apportez votre propre agenda personnel sur lui, le poème se fermera comme une palourde, car vous avez nié son identité unique et séparée, sa sainteté inviolée.
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L'humanisme libéral occidental n'est pas quelque chose qui nous vient naturellement: comme une appréciation de l'art ou de la poésie, il doit être cultivé. L'humanisme est lui-même une religion sans Dieu, pas toutes les religions, bien sûr, sont théistes. Notre idéal laïque éthique a ses propres disciplines d'esprit et de cœur et donne aux gens les moyens de trouver la foi dans le sens ultime de la vie humaine qui a été accordé par les religions plus conventionnelles.
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Ici en Amérique, les religieux préfèrent souvent avoir raison plutôt que compatissant. Ils ont perdu la vision de l'âge axial de la préoccupation pour tout le monde.
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Le problème avec beaucoup de théologie moderne et beaucoup de pensée moderne sur Dieu, c'est que nous pensons à Dieu une sorte d'être comme nous, mais plus grand et meilleur avec les goûts et les aversions similaires aux nôtres.
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Nous avons constamment des idées et des expériences qui vont au-delà de ce que nous pouvons dire ou savoir. Le plus souvent, ceux-ci sont exprimés dans l'art, dans la peinture, dans la musique. La musique, tous les jours, nous confronte à une forme de savoir qui ne dépend pas des mots.
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Oui, tous les fondamentalistes estiment que dans une société laïque, Dieu a été relégué à la marge, à la périphérie et ils sont tous de différentes manières pour le tirer hors de cette position périphérique, de retour au devant de la scène.
@karenArmstrong
Les gens savaient qu'il y avait deux façons de venir à la vérité. L'une était la science, ou ce que les Grecs ont appelé les logos, raison, logique. Et il était essentiel que le discours de la science ou de la logique soit lié au monde extérieur. L'autre était Mythos, ce que les Grecs ont appelé Myth, ce qui ne signifiait pas une histoire fantastique, mais c'était un récit associé à la pratique rituelle et éthique, mais cela nous a aidés à résoudre les problèmes pour lesquels il n'y avait pas de réponses faciles, comme la mortalité, la cruauté , le chagrin qui nous dépasse tout ce qui fait partie de la condition humaine. Et ces deux-là n'étaient pas en opposition, nous avions besoin des deux.
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Pourtant, alors que la nature est en constante évolution, nous allons toujours à l'encontre du grain et essayons de geler nos idées et nos expériences et les rendons absolues. C'est l'égoïsme qui nous fait nous identifier à une opinion plutôt qu'à un autre, devenir querelle et méchant, disons * cela * ne pouvait pas signifier * que *, et que nous avons le devoir de changer les autres pour nous adapter.
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Pourtant, un Dieu personnel peut devenir une viabilité grave. Il peut être une simple idole sculptée à notre propre image, une projection de nos besoins, des peurs et des désirs limités. Nous pouvons supposer qu'il aime ce que nous aimons et déteste ce que nous détestons, approuvant nos préjugés au lieu de nous obliger à les transcender.
@karenArmstrong
Les horribles atrocités de la religion se sont produites lorsque les gens supposent que Dieu partage vos goûts et vos aversions. Les croisés lors de la bataille pour tuer les musulmans et les juifs et ont crié: "Dieu le fera". C'était leur cri de bataille. De toute évidence, Dieu n'a rien voulu. Les croisés projetés simplement sur une divinité qu'ils avaient créée sur leur propre image et leur ressemblance, toute leur haine et leur répugnance à ces religions et l'ont fait approuver certains de leurs préjugés les plus horribles et leurs préjugés mortels.
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Oui, tous les fondamentalistes estiment que dans une société laïque, Dieu a été relégué à la marge, à la périphérie et ils sont tous de différentes manières pour le tirer hors de cette position périphérique, de retour au devant de la scène.
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Lorsque l'horreur recule et que le monde reprend sa forme normale, vous ne pouvez pas l'oublier. Vous avez vu ce qui est vraiment là, l'horreur vide qui existe lorsque l'illusion de console de notre expérience mondaine est retirée, vous ne pouvez donc jamais répondre au monde de la même manière.
@karenArmstrong
Eh bien, l'idée de Dieu en tant qu'être suprême signifie qu'il est simplement comme nous, écrit grand et juste plus grand et meilleur, le produit final de la série; Alors que cette personnalité divine que nous rencontrons dans la Bible était, pendant des siècles, considérée simplement comme un symbole d'une plus grande transcendance qui lui dépassait.
@karenArmstrong
Je veux créer une équipe d'intervention rapide, juste dans le monde, à partir peut-être à l'origine avec nos partenaires, semblable à celle que nous avons aux Nations Unies, où il y a un problème dans notre société qui exige une réponse compassion , pas seulement une chose émotionnelle de la folie, mais une réponse compatissante éclairée qui vous met en position de l'autre et voit tous les côtés du problème, pas seulement le vôtre, il y aura quelqu'un prêt dans chaque société qui peut écrire aux médias , Écrivez une pièce d'opinion, pour aller à la télévision ou à la radio.
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Les gens savaient qu'il y avait deux façons de venir à la vérité. L'une était la science, ou ce que les Grecs ont appelé les logos, raison, logique. Et il était essentiel que le discours de la science ou de la logique soit lié au monde extérieur. L'autre était Mythos, ce que les Grecs ont appelé Myth, ce qui ne signifiait pas une histoire fantastique, mais c'était un récit associé à la pratique rituelle et éthique, mais cela nous a aidés à résoudre les problèmes pour lesquels il n'y avait pas de réponses faciles, comme la mortalité, la cruauté , le chagrin qui nous dépasse tout ce qui fait partie de la condition humaine. Et ces deux-là n'étaient pas en opposition, nous avions besoin des deux.
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Il ne doit pas y avoir de coercition en matière de foi!
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La théologie est - ou devrait être - une espèce de poésie, qui se lit rapidement ou rencontrée dans un brouhaha de bruit n'a aucun sens. Vous devez vous ouvrir à un poème avec un esprit calme et réceptif, de la même manière que vous pourriez écouter un morceau de musique difficile ... si vous saisissez un poème et essayez d'extorquer sa signification avant d'être prêt, il reste opaque. Si vous apportez votre propre agenda personnel sur lui, le poème se fermera comme une palourde, car vous avez nié son identité unique et séparée, sa sainteté inviolée.
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Nous avons domestiqué la transcendance de Dieu. Nous apprenons souvent Dieu en même temps que nous apprenons le Père Noël; Mais nos idées sur le Père Noël changent, mûrissent et deviennent plus nuancées, tandis que nos idées de Dieu peuvent rester à un niveau plutôt infantile.
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Les premières doctrines de l'Église, même des doctrines comme la Trinité et l'incarnation étaient à l'origine des appels à l'action, des appels à l'altruisme, des appels à la compassion, et à moins que vous ne le viviez avec compassion, de manière altruiste, vous ne comprenez pas ce que la doctrine disait.
@karenArmstrong
Les gens savaient qu'il y avait deux façons de venir à la vérité. L'une était la science, ou ce que les Grecs ont appelé les logos, raison, logique. Et il était essentiel que le discours de la science ou de la logique soit lié au monde extérieur. L'autre était Mythos, ce que les Grecs ont appelé Myth, ce qui ne signifiait pas une histoire fantastique, mais c'était un récit associé à la pratique rituelle et éthique, mais cela nous a aidés à résoudre les problèmes pour lesquels il n'y avait pas de réponses faciles, comme la mortalité, la cruauté , le chagrin qui nous dépasse tout ce qui fait partie de la condition humaine. Et ces deux-là n'étaient pas en opposition, nous avions besoin des deux.
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Eh bien, l'idée de Dieu en tant qu'être suprême signifie qu'il est simplement comme nous, écrit grand et juste plus grand et meilleur, le produit final de la série; Alors que cette personnalité divine que nous rencontrons dans la Bible était, pendant des siècles, considérée simplement comme un symbole d'une plus grande transcendance qui lui dépassait.
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Nous voulons créer, sans parler des dirigeants ou des évêques ou des rabbins en chef ou des imams, ou des papes. Nous voulons créer un mouvement local où les gens deviendront à l'écoute d'un discours non compassé de la même manière que nous sommes maintenant à l'écoute d'une sorte de déséquilibre entre les sexes dans notre discours.
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Les gens savaient qu'il y avait deux façons de venir à la vérité. L'une était la science, ou ce que les Grecs ont appelé les logos, raison, logique. Et il était essentiel que le discours de la science ou de la logique soit lié au monde extérieur. L'autre était Mythos, ce que les Grecs ont appelé Myth, ce qui ne signifiait pas une histoire fantastique, mais c'était un récit associé à la pratique rituelle et éthique, mais cela nous a aidés à résoudre les problèmes pour lesquels il n'y avait pas de réponses faciles, comme la mortalité, la cruauté , le chagrin qui nous dépasse tout ce qui fait partie de la condition humaine. Et ces deux-là n'étaient pas en opposition, nous avions besoin des deux.
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Aujourd'hui, la pensée mythique est tombée en discrédité; Nous le rejetons souvent comme irrationnels et indulgents. Mais l'imagination est également la faculté qui a permis aux scientifiques de mettre en lumière de nouvelles connaissances et d'inventer la technologie qui nous a rendu incommensurablement plus efficaces.
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La théologie est - ou devrait être - une espèce de poésie, qui se lit rapidement ou rencontrée dans un brouhaha de bruit n'a aucun sens. Vous devez vous ouvrir à un poème avec un esprit calme et réceptif, de la même manière que vous pourriez écouter un morceau de musique difficile ... si vous saisissez un poème et essayez d'extorquer sa signification avant d'être prêt, il reste opaque. Si vous apportez votre propre agenda personnel sur lui, le poème se fermera comme une palourde, car vous avez nié son identité unique et séparée, sa sainteté inviolée.
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La première personne à promulguer la règle d'or, qui était le fondement de cette spiritualité empathique, a été confucius 500 ans avant le Christ.