Karl Popper
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Il est faux de demander qui régnera. La capacité de voter un mauvais gouvernement est suffisant. C'est la démocratie.
Karl Popper
Auteur
Karl Popper, né le 28 juillet 1902 à Vienne en Autriche et mort le 17 septembre 1994 à Londres (Croydon) au Royaume-Uni, est un enseignant et philosophe des sciences du XXe siècle, autrichien naturalisé britannique. Penseur anticonformiste, il a invité à la réflexion, au dialogue et à la confrontation des idées dans toutes ses œuvres. Il est célèbre pour ses positions épistémologiques, mais il a su porter un regard nouveau en politique et dans les sciences sociales. Il a collaboré à de hautes discussions avec les plus grands scientifiques de son époque. Sa notoriété s'est établie en élaborant un critère de démarcation entre les sciences expérimentales et les autres savoirs. Il a mis l'accent sur l'idée de réfutabilité par l'expérimentation pour caractériser le savoir scientifique. Il a aussi défini l'ouverture à la critique comme un critère adéquat pour désigner le savoir rationnel en général. Il définit ainsi les théories métaphysiques comme des systèmes irréfutables par l'expérimentation mais il admet la possibilité d'en étudier la pertinence et de les confronter entre elles. Professeur à la London School of Economics, il souligne la nécessité de fonder les recherches scientifiques sur des « programmes de recherche métaphysique » et inscrit son travail de recherche dans le cadre de l'épistémologie évolutionniste.
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Citations
214
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Nous nous souvenons tous de combien de guerres religieuses ont été menées pour une religion d'amour et de douceur; Combien de corps ont été incendiés avec l'intention véritablement aimable de sauver les âmes du feu éternel de l'enfer.
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L'influence (pour le bien ou le mal) du travail de Platon est incommensurable. On pourrait dire que la pensée occidentale a été platonique ou anti-platonique, mais presque toujours non plaonique.
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Il est clair que toutes les personnes intéressées par la science doivent être intéressées par les objets du monde 3. Un scientifique physique, pour commencer, peut être intéressé principalement dans les objets du monde 1 - des cristaux et des rayons X. Mais très bientôt, il doit réaliser à quel point dépend de notre interprétation des faits, c'est-à-dire de nos théories, etc. De même, un historien des sciences ou un philosophe intéressé par la science doit être en grande partie un étudiant des objets mondiaux 3.
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Dans la mesure où une déclaration scientifique parle de la réalité, elle doit être falsifiable; Et dans la mesure où il n'est pas falsifiable, il ne parle pas de la réalité.
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Ce n'est pas sa possession de connaissances, de vérité irréfutable, qui fait l'homme de la science, mais sa quête de vérité persistante et imprudente.
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Un rationaliste est simplement quelqu'un pour qui il est plus important d'apprendre que d'avoir raison ; quelqu'un qui est prêt à apprendre des autres - pas simplement en reprenant les opinions d'un autre, mais en permettant volontiers aux autres de critiquer ses idées et en critiquant volontiers les idées des autres
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La théorie du complot de la société ... vient de l'abandon de Dieu et de lui demander: "Qui est à sa place"
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Un système tel que la mécanique classique peut être « scientifique » à n'importe quel degré ; mais ceux qui le soutiennent dogmatiquement - estimant peut-être qu'il est de leur devoir de défendre un système aussi efficace contre la critique tant qu'il n'est pas définitivement réfuté - adoptent l'inverse même de cette attitude critique qui, à mon avis, est la bonne pour le scientifique.
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La seule façon de tester une hypothèse est de rechercher toutes les informations qui ne sont pas d'accord.
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[Le but de la science est d'expliquer ce qui, jusqu'à présent, a été considéré comme un explicans, tel qu'une loi de la nature. La tâche de la science empirique se renouvelle constamment. Nous pouvons continuer à l'infini, en procédant à des explications d'une universalité de plus en plus grande.
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La science est peut-être la seule activité humaine dans laquelle les erreurs sont systématiquement critiquées et, avec le temps, corrigées.
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[Les grands scientifiques] sont des hommes aux idées audacieuses, mais très critiques de leurs propres idées : ils essaient de trouver si leurs idées sont justes en essayant d'abord de trouver si elles ne sont peut-être pas fausses. Ils travaillent avec des conjectures audacieuses et des tentatives sévères pour réfuter leurs propres conjectures.
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Ceux qui nous promettent le paradis sur terre n'ont jamais produit d'autre qu'un enfer.
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Le rationalisme est une attitude de préparation à écouter les arguments contraires et à apprendre de l'expérience ... d'admettre que "je peux me tromper et que vous avez peut-être raison et, par un effort, nous pouvons nous rapprocher de la vérité".
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Si nous ne sommes pas prêts à défendre une société tolérante contre l'assaut de l'intolérant, alors le tolérant sera détruit et la tolérance avec eux.
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La science doit commencer par les mythes et par la critique des mythes.
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Nous sommes devenus des créateurs de notre sort lorsque nous avons cessé de faire passer ses prophètes.
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À mon avis, viser la simplicité et la lucidité est un devoir moral de tous les intellectuels: le manque de clarté est un péché, et la prétention est un crime.
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L'esthétisme et le radicalisme doivent nous conduire à larguer la raison, et à la remplacer par un espoir désespéré de miracles politiques. Cette attitude irrationnelle qui naît de l'ivresse des rêves d'un monde beau, c'est ce que j'appelle le romantisme. Il peut chercher sa cité céleste dans le passé ou dans le futur ; il peut prêcher « retour à la nature » ou « en avant vers un monde d'amour et de beauté » ; mais son appel est toujours à nos émotions plutôt qu'à la raison. Même avec les meilleures intentions de faire le paradis sur terre, elle ne réussit qu'à en faire un enfer - cet enfer que seul l'homme prépare pour ses semblables.
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L'ignorance n'est pas un simple manque de connaissances mais une aversion active pour les connaissances, le refus de savoir, en sortant de la lâcheté, de la fierté ou de la paresse de l'esprit.
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Il s'agit du nihilisme complet de proposer des bras dans un monde où se trouvent les bombes atomes. C'est très simple: il n'y a aucun moyen d'atteindre la paix autre que avec les armes.
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Notre croyance en toute loi naturelle particulière ne peut avoir une base plus sûre que nos tentatives critiques infructueuses pour le réfuter.
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Chaque intellectuel a une responsabilité très particulière. Il a le privilège et l'opportunité d'étudier. En retour, il doit à ses semblables (ou à la société) de représenter les résultats de son étude aussi simplement, clairement et modestement que possible. La pire chose que les intellectuelles puissent faire - le péché cardinal - est d'essayer de se mettre en place comme de grands prophètes vis-à-vis de leurs semblables et de les impressionner avec des philosophies déroutantes. Quiconque ne peut pas parler simplement et clairement ne devrait rien dire et continuer à travailler jusqu'à ce qu'il puisse le faire.
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Nous ne savons pas. Nous ne pouvons que deviner.
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Un rationaliste, tel que je l'entends, est un homme qui tente de parvenir à des décisions par l'argumentation et peut-être, dans certains cas, par le compromis, plutôt que par la violence. C'est un homme qui préfère ne pas réussir à convaincre un autre homme par l'argumentation plutôt que de réussir à l'écraser par la force, par l'intimidation et les menaces, ou même par une propagande persuasive.
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La science peut être décrite comme l'art de la simplification systématique.
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Un système n'est empirique ou scientifique que s'il peut être testé par l'expérience. Ces considérations suggèrent que ce n'est pas la vérifiabilité mais la falsifiabilité d'un système qui doit être prise comme critère de démarcation... Il faut qu'un système empirique ou scientifique puisse être réfuté par l'expérience.
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Un rationaliste, tel que je l'entends, est un homme qui tente de parvenir à des décisions par l'argumentation et peut-être, dans certains cas, par le compromis, plutôt que par la violence. C'est un homme qui préfère ne pas réussir à convaincre un autre homme par l'argumentation plutôt que de réussir à l'écraser par la force, par l'intimidation et les menaces, ou même par une propagande persuasive.
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La croissance des connaissances dépend entièrement du désaccord.