Comment une lesbienne militante vient-elle à succomber à un homme entreprenant ?

Sade, (premier militant LGBT au XVIII° ?), prône la liberté sexuelle dans une proclamation bienvenue et termine par un morceau de comédie où le conformisme sexuel détonne sous sa plume d'habitude sulfureuse. Un Sade léger qui marivaude, une surprise ! (Préface de Jean Zaganiaris)

Un classique de la littérature érotique à (re)découvrir !

EXTRAIT

Tout en jasant, on était sorti du bal, et l'adroite Augustine qui n'amenait pas là sa proie pour filer le parfait amour, avait eu soin de la conduire dans un cabinet très isolé dont, par les arrangements qu'elle prenait avec les entrepreneurs du bal, elle avait toujours soin de se rendre maîtresse. « Oh Dieu ! dit Franville, dès qu'il vit Augustine fermer la porte de ce cabinet et le presser dans ses bras, oh juste ciel, que voulez-vous donc faire ?... Quoi, tête à tête avec vous, monsieur, et dans un lieu si retiré... laissez-moi, laissez-moi, je vous conjure, ou j'appelle à l'instant au secours. »

A PROPOS DE L'AUTEUR

Donatien Alphonse François de Sade, né le 2 juin 1740 et mort le 2 décembre 1814, est un homme de lettres, romancier, philosophe et homme politique français, longtemps voué à l'anathème en raison de la part accordée dans son ouvre à l'érotisme, associé à des actes de violence et de cruauté (tortures, incestes, viols, pédophilie, meurtres, etc.). L'expression d'un athéisme virulent est l'un des thèmes les plus récurrents de ses écrits.

Augustine

Lettres d'une vie

Sade (1740-1814) reste l'homme de tous les scandales : scandales provoqués par ses orgies et ses abus, scandales de ses emprisonnements arbitraires, scandales de son œuvre, où ce matérialiste, cet athée à la violence de pamphlétaire fait triompher le Vice. Les Infortunes de la vertu (1787), première version de Justine, contient, sans les excès pornographiques d'écrits ultérieurs, tout ce qui fait le génie sulfureux du " divin marquis " : spectacle complaisant de la luxure et de la perversité, imagination débridée mais aussi philosophie et psychologie, l'ensemble servi par la langue et le style lumineux d'un grand prosateur.

Les Infortunes de la Vertu

The Marquis de Sade is known variously to history as the Divine Marquis (the Surrealists) and that monster author (Napoleon)because of the daring originality and scandalous nature of much of his writing. What is less known, or virtually forgotten, is that he also possessed a dark but undeniable sense of humor. Visible in even his most outrageous and somber publications, it burst into full bloom in his shorter works of fiction. The great virtue of this volume is that it reveals that lighter, comic side of Sade. He was a man obsessed, like many great writers, and his obsessions are still present here: his hatred of all things pretentious, his loathing of a corrupt judicial system, his damning of hypocrisy and false piety. One of the great anarchists of all time, he was nevertheless far from mad (as many pretended) and these works of fiction shed another light on this most feverish of minds. But however heavy the subject, The Mystified Magistrate is infused with a light touch; it is revealing but never offensive.

Le Président Mystifié Et Autres Contes Licencieux

Histoire de Juliette, tome 1

« La Nouvelle Justine ou Les Malheurs de la vertu » (1797) est une réécriture du premier ouvrage du marquis de Sade publié de son vivant « Justine ou les Malheurs de la vertu ». 

Cette nouvelle version de « Justice ou les Malheurs de la vertu » se caractérise par une écriture encore plus indécente : Justine n'est plus narratrice, son vocabulaire et ses réticences morales ne limitent donc pas son évocation des passions dont elle est victime. S'ajoute la multiplication de ses malheurs et des déclarations sur le libertinage, l'athéisme, le relativisme des lois, l'inutilité de la vertu... Dans cette fin Justine ne meurt pas, elle cède la parole à sa sour Juliette qui saisit le flambeau de la première personne pour raconter sa propre histoire dans « L'Histoire de Juliette ou les Prospérités du vice ».

LUST Classics est une collection de classiques de la littérature érotique. Les ouvres qui la composent ont été sélectionnées en raison de leur apport historique majeur au genre et ce malgré des contenus parfois susceptibles de choquer et d'être polémiques.

Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814) est un romancier français dont l'écriture est caractérisée par une liberté et une audace sans doute jamais atteintes dans le reste de la littérature. Son nom est passé à la postérité en 1834 sous le néologisme « sadisme », qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses ouvres. Interdites et diabolisées pendant tout le XIXe siècle, elles relatent des fantasmes sexuels sans limites. Son goût pour la luxure poussée à l'extrême lui vaudra un total de vingt-sept années en prison ou en asile pour « débauche outrée ».

LUST Classics : La Nouvelle Justine

L'Histoire de Juliette narre les aventures de la sœur de Justine. Autant celle-ci est vertueuse et n'en retire que souffrances et malheurs, autant Juliette, la dévergondée meurtrière, ne connaît que joies et plaisirs au gré de ses orgies et de ses méfaits. Du Sade dans toute sa démesure.

Juliette ou les prospérités du vice (partie 1)

Justine, jeune orpheline élevée au couvent, est parvenue à rester pure et innocente, malgré sa pauvreté et l’abject exemple de sa sœur, devenue courtisane. Mais une fois prise pour cible par plusieurs hommes qui la désirent, persécutée, elle se voit contrainte d’être spectatrice des pires perversions… C’est du fond de sa cellule de la Bastille que Sade écrivit, en 1787, Les Infortunes de la vertu, première version de Justine ou les Malheurs de la vertu. Avec ce conte philosophique, dont le manuscrit fut exhumé par Apollinaire au début du XXe siècle, le Divin Marquis livre, non sans ironie, un récit leste et enlevé, qu’il double d’un débat sur le conflit entre classes sociales. Démontrant que le vice est toujours mieux récompensé que la vertu, il plaide pour une libre expression des instincts naturels, fussent-ils foncièrement mauvais.

Les infortunes de la vertu

Histoire de Juliette, Vol. 1

The Marquis de Sade's first book is an account of  Eugenie's education by two libertines.  The girl is finally so well-trained, she quite happily watches the rape of her own mother. Actually, the title is a comedy, and is generally considered de Sade's funniest work.

The Bedroom Philosophers

« Me voilà donc à la fois incestueuse, adultère, sodomite, et tout cela pour une fille qui n'est dépucelée que d'aujourd'hui. »

« La Philosophie dans le boudoir ou Les Instituteurs immoraux » (1795) est une série de dialogues retraçant l'éducation sexuelle d'une jeune fille de 15 ans sur une journée. Madame de Saint-Ange aidée par son frère, un ami et son jardinier vont initier Eugénie à la jouissance et au libertinage le plus effréné. 

Objet de scandale écrit en pleine Révolution, la crudité du texte alterne dissertations philosophiques - sur la liberté, la religion, la monarchie, les mours - et applications concrètes des préceptes évoqués, passant de la théorie à la pratique pour construire une « Bible du plaisir ».

LUST Classics est une collection de classiques de la littérature érotique. Les ouvres qui la composent ont été sélectionnées en raison de leur apport historique majeur au genre et ce malgré des contenus parfois susceptibles de choquer et d'être polémiques.

Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814) est un romancier français dont l'écriture est caractérisée par une liberté et une audace sans doute jamais atteintes dans le reste de la littérature. Son nom est passé à la postérité en 1834 sous le néologisme « sadisme », qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses ouvres. Interdites et diabolisées pendant tout le XIXe siècle, elles relatent des fantasmes sexuels sans limites. Son goût pour la luxure poussée à l'extrême lui vaudra un total de vingt-sept années en prison ou en asile pour « débauche outrée ».

LUST Classics : La Philosophie dans le boudoir

« Justine ou Les Malheurs de la vertu » est le premier ouvrage du Marquis de Sade publié de son vivant, en 1791. Il paraît un an après que le Marquis a été rendu à la liberté par la Révolution et l'abolition des incarcérations sans jugement. 

Cette oeuvre emblématique offre à voir partout le Vice triomphant et la Vertu victime de ses sacrifices. Elle met en scène Justine, orpheline renvoyée du couvent, comme une infortunée errant de malheurs en malheurs, sujette à toutes les débauches, aux goûts les plus barbares et les plus monstrueux de tout ceux qui la croisent. « Chef-d'oeuvre de corruption » sans cesse réécrit, les scènes d'orgies du roman donnent place à de longues dissertations morales et philosophiques d'athéisme et d'immoralisme.

LUST Classics est une collection de classiques de la littérature érotique. Les oeuvres qui la composent ont été sélectionnées en raison de leur apport historique majeur au genre et ce malgré des contenus parfois susceptibles de choquer et d'être polémiques.



Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814) est un romancier français dont l'écriture est caractérisée par une liberté et une audace sans doute jamais atteintes dans le reste de la littérature. Son nom est passé à la postérité en 1834 sous le néologisme « sadisme », qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses oeuvres. Interdites et diabolisées pendant tout le XIXe siècle, elles relatent des fantasmes sexuels sans limites. Son goût pour la luxure poussée à l'extrême lui vaudra un total de vingt-sept années en prison ou en asile pour « débauche outrée ».

LUST Classics : Justine ou les Malheurs de la vertu

Le Dialogue entre un prêtre et un moribond est un court ouvrage écrit en prison par le marquis de Sade en 1782. Dans ce dialogue philosophique, le marquis de Sade affirme son libertinage et son athéisme à travers le moribond qui refuse de se repentir. Ce dernier, athée, s'oppose au prêtre qui tente de lui faire admettre la nécessité de l'existence de Dieu. Le moribond, lui, insiste au contraire sur l'impossibilité de prouver rationnellement cette existence. Le moribond développe une pensée rationnelle et matérialiste, sur laquelle il fait reposer la morale et la justice humaine. Opposé à l'obscurantisme, il critique notamment la crédulité face aux miracles et met en cause les historiens et leurs récits.

Dialogue entre un prêtre et un moribond

Sade est prisonnier. Il accumule les contes et nouvelles, dans une réflexion sur le sens du mal. En 1800, il publie onze récits sous le titre Crimes de l'amour, nouvelles héroïques et tragiques. Il les complète par des contes légers ou bizarres, qui paraîtront après sa mort : les Contes étranges. Ils regroupent des historiettes, qui relèvent de l'inspiration licencieuse propre aux conteurs de la Renaissance, et des contes et fabliaux, qui seraient les inventions d'un troubadour du XVIIIe siècle. Ces récits courts ne sont pas de simples essais en vue des grands romans. Ils constituent le pôle nécessaire d'une création romanesque qui fonctionne entre réalité et imaginaire, entre demande d'indulgence et revendication de l'outrance. Ils racontent la discordance du désir avec l'ordre social, de la réalité vécue avec les théories. Ils cartographient nos désirs comme nos hantises.

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