"El gran teatro del mundo" es un auto sacramental escrito por Calderón de la Barca y publicado por primera vez en 1665. Es una de las obras más conocidas de Calderón, en la que el tema fundamental que articula, es la vida humana como un teatro donde cada persona representa un papel. Traducido y representado en innumerables ocasiones, este auto sacramental ha superado los condicionamientos estéticos de la época en que fue escrito, para convertirse en un clásico universal.

El gran teatro del mundo

Au milieu du XVIIème siècle, Calderon était le seul auteur d'auto-sacramentels joué à Madrid. Esprit à la fois débridé et logique, poète et dramaturge, Calderon a été salué par les romantiques allemands comme leur complice en symbolisme. Dans "La tour de Babel", Héber, l'hébreu est le seul personnage qui ose s'opposer à Nemrod, bâtisseur sacrilège d'une tour qui veut monter jusqu'au trône de Dieu. Un lyrisme communicatif !

La tour de Babel

Le riche rêve sa richesse Qui n'apporte que souci Et le pauvre rêve aussi Sa misère et sa détresse ; L'ambitieux rêve sa noblesse, Rustre se rêve un laquais, L'offensé rêve son honneur, Et il rêve, l'offenseur : Chacun rêve ce qu'il est Mais personne ne le sait. Je rêve ce que je suis, Prisonnier de cette chaîne J'ai rêvé l'amour, la haine, Comme dans une autre vie. C'est quoi, la vie ? C'est frénésie. C'est quoi, la vie ? Une illusion. Ce n'est qu'une ombre, une fiction Qui dans le trouble nous plonge Et le plus grand bien est petit Car toute la vie est songe Et les songes, sont mensonges. Seconde journée, premier tableau, scène XIX.

La Vie Est Un Songe

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Leer en espanol : la vida es un sueno ; 3e

Depuis l'Antiquité, et dans toutes les littératures, les oeuvres dont le thème est constitué par le rêve sont innombrables. Ou bien l'homme contribue dans les rêves au projet de l'univers ; ou il est lui-même le rêve d'une créature qui à son tour est rêvée ; ou, encore, il ne sait plus s'il prend pour réalité ce qui n'est que songe ou pour songe ce qui est la réalité même. Le chef-d'oeuvre de Calderón de la Barca (1600-1681) illustre cette éternelle perplexité. Il n'est pas seulement l'un des sommets du théâtre universel, mais aussi celui de cette poésie baroque que caractérisent les métaphores recherchées, les concepts qui se transmuent en images, la dislocation de la phrase qui emprunte parfois l'apparence de la syntaxe latine. Dans ce drame, chaque tirade est, en soi, un poème qui épuise les possibilités de la métrique, combinant les rimes qui, de façon magique, rendent irréfutables les idées, variant les rythmes et les cadences qui, à l'imitation de la musique, imposent leur empire au corps. Ces difficultés justifient - comme pour tous les textes essentiels - que périodiquement de nouvelles traductions de La vie est un songe soient proposées. Parfois elles s'en tiennent à la lettre, parfois elles inclinent à une infidélité assumée, parfois elles s'essaient à la recréation. Céline Zins a choisi cette dernière voie : rendre en français la pensée de Calderón tout en préservant ce qui dans son expression est unique, c'est-à-dire le ton, la voix du poète, les modulations surprenantes de cette voix.

La Vie est un songe

Alguna extrañeza podrá causarle al lector de estas páginas el ver reunidos en el mismo volumen los nombres de Pedro Calderón de la Barca y Antonio de Solís, y el título de una conocida comedia del primero junto al de una obra del segundo casi nunca leída por el público de nuestros días. Esta asociación, a primera vista sorprendente, se justifica sin embargo por dos motivos. En primer lugar, las relaciones temáticas entre ambas piezas, siendo a todas luces Mañanas de abril y mayo un antecedente directo de la de Solís. Y, en segundo lugar, el valor intrínseco de El amor al uso, que no sólo no desdice de su ilustre fuente, sino que muy probablemente la supera en no pocos aspectos. Quien se resista a creer que un oscuro dramaturgo del siglo XVII consiga codearse, en gracia cómica y agilidad creadora, con el gran Calderón de La dama duende y de tantas magistrales comedias de capa y espada, puede por ejemplo meditar la apreciación de J. L. Alborg en su Historia de la literatura española:El amor al uso es, en efecto, una deliciosa comedia, quizá de las más ágiles y divertidas que en su especie ha producido nuestro teatro.

Mañanas de abril y mayo

TRAGÉDIE 
PAR LE 
Comte LAFOND Représentée pour la première fois, le 5 février 1871.La Scène est à Césarée, en Cappadoce, l'an 304 de J.-C.Saint Marcellin, Pape. - Constance Chlore et Maximien Galère, empereurs.Les chrétiens portent des habits blancs ; Dorothée a le costume des vierges chrétiennes, tel qu'il est décrit par saint Chrysostome : « Une tunique bleue serrée d'une ceinture, des souliers noirs et pointus, un voile blanc sur le front, un manteau noir qui couvre la tète et tout le corps.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Dorothée, vierge et martyre - Tragédie, suivie du Magicien, drame de Calderón

La dama duende es una de las ms clebres comedias de enredo de Caldern de la Barca, fue escrita durante su juventud y relata la historia de una joven viuda que se convierte en duende para conseguir lo que se propone.

La Lutine

The second drama in this volume, "The Wonderful Magician", is perhaps better known to poetical students in England than even the first, from the spirited fragment Shelley has left us in his "Scenes from Calderon." The preoccupation of a subject by a great master throws immense difficulties in the way of any one who ventures to follow in the same path: but as Shelley allowed himself great licence in his versification, and either from carelessness or an imperfect knowledge of Spanish is occasionally unfaithful to the meaning of his author, it may be hoped in my own version that strict fidelity both as to the form as well as substance of the original may be some compensation for the absence of those higher poetical harmonies to which many of my readers will have been accustomed.

St Cyprian: the wonder working magician

Le festin de Balthazar

Œuvre foisonnante que celle de Pedro Calderon de la Barca (1600-1681), phare du Siècle d'or espagnol, qui a exploré tous les genres du théâtre, de la comédie d'intrigue au drame historique, en passant par les formes chantées et dansées : plus de deux cents textes au total, parmi lesquels de nombreux chefs-d'œuvre. Voici, pour goûter toutes les saveurs de ce génie guère exploré en français, deux magnifiques traductions : Le Peintre de son déshonneur est un bijou de cape et d'épée, riche de messages cachés, de rebondissements et de scènes d'une
grande force pathétique. Drame flamboyant d'amour et de mort qui nous entraîne de Naples à Barcelone à la suite de la sublime Serafina, ce texte est disponible en français pour la première fois. Le Magicien prodigieux illustre un autre aspect du talent de Calderon. Ce drame religieux et hagiographique est considéré comme le meilleur du genre. Il trouve sa source dans la vie merveilleuse de sainte Justine et saint Cyprien que conte La Légende dorée. Dans cette histoire de Démon, truffée de perles baroques, la magie et le surnaturel triomphent. Cette nouvelle traduction en restitue toute la force poétique.

Le peintre de son déshonneur ; Le magicien prodigieux

Pedro Calderón de la Barca, né à Madrid le 17 janvier 1600 et mort à Madrid le 25 mai 1681, est un poète et dramaturge espagnol. Auteur de plus de deux cents textes dramatiques, il est en particulier connu pour sa pièce La vie est un songe (1635).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pedro_Calder%C3%B3n_de_la_Barca

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