Peter Singer
@peterSinger
Si vous revenez dans le temps, vous trouverez des tribus qui ne se soucient essentiellement que de leurs propres membres tribaux. Si vous étiez membre d'une autre tribu, vous pourriez être tué en toute impunité.
Peter Singer
Auteur
Peter Albert David Singer dit Peter Singer, né le 6 juillet 1946 à Melbourne, est un philosophe utilitariste australien. Il est titulaire de la chaire d'éthique de l'université de Princeton (États-Unis) et professeur à l'université Charles-Sturt (Melbourne) en Australie. Il a travaillé deux fois dans la chaire de philosophie de l'université Monash (Melbourne), où il a créé le centre de bioéthique. En 1996, il se présenta sans succès en tant que candidat Vert pour le sénat australien. En 2004, il fut reconnu comme l'humaniste australien de l'année par le Conseil des sociétés humanistes australiennes. En dehors du milieu universitaire, Singer est surtout connu pour son livre La Libération animale, considéré comme le livre fondateur des mouvements modernes de droits des animaux. Ses positions sur des questions de bioéthique développées dans Rethinking Life and Death : The Collapse of Our Traditional Ethics et Questions d'éthique pratique ont également suscité la controverse, notamment aux États-Unis et en Allemagne. Singer est partisan de l'altruisme efficace dont il décrit les principes dans The Life You Can Save (2009) et The Most Good You Can Do (2015 - paru en français sous le titre L'Altruisme efficace en 2018).
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Citations
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Si les zoos sont comme des arks, les animaux rares sont comme des passagers dans un voyage des damnés, de ne jamais trouver un port qui les permettra d'accoster ou d'une terre dans laquelle ils peuvent vivre en paix. La vraie solution, bien sûr, est de préserver la nature sauvage qui a créé ces animaux et a le pouvoir de les soutenir. Mais s'il est vraiment vrai que nous nous dirigeons inévitablement vers un monde dans lequel les gorilles de montagne ne peuvent survivre que dans les zoos, alors nous devons nous demander s'il est vraiment préférable pour eux de vivre dans des environnements artificiels de notre design que de ne pas naître du tout du tout .
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Si nous pouvons mettre un homme sur la lune et séquencer le génome humain, nous devrions être en mesure de réaliser quelque chose de proche d'une bibliothèque publique numérique universelle.
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Si nous comparons un nourrisson humain gravement défectueux avec un animal non humain, un chien ou un cochon, par exemple, nous trouverons souvent que les non humains ont des capacités supérieures, à la fois réelles et potentielles, pour la rationalité, la conscience de soi, la communication et tout ce qui est peut plausiblement être considéré comme moralement significatif.
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Dans un monde idéal, le montant d'argent que nous dépensons pour la recherche médicale pour prévenir ou guérir une maladie serait proportionnel à sa gravité et au nombre de personnes qui en souffrent.
Peter Singer
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Si l'extrême pauvreté est autorisée à augmenter, elle entraînera lieu à de nouveaux problèmes, y compris de nouvelles maladies qui se propageront des pays qui ne peuvent pas fournir des soins de santé adéquats à ceux qui le peuvent. La pauvreté conduira à plus de migrants qui cherchent à se déplacer, que ce soit légalement ou non, à des nations riches.
Peter Singer
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Dans certaines parties du monde, ce que vous faites est déjà apparente. est resté comme ils l'étaient de la période 1961 à 1990. Cela signifie que le changement climatique est déjà provoqué, chaque semaine, autant de morts que celles dans les attaques terroristes le 11 septembre 2001.
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Faire des progrès durables dans la réduction de l'extrême pauvreté nécessitera des améliorations à la fois dans la quantité et la qualité de l'aide.
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Si les zoos sont comme des arks, les animaux rares sont comme des passagers dans un voyage des damnés, de ne jamais trouver un port qui les permettra d'accoster ou d'une terre dans laquelle ils peuvent vivre en paix. La vraie solution, bien sûr, est de préserver la nature sauvage qui a créé ces animaux et a le pouvoir de les soutenir. Mais s'il est vraiment vrai que nous nous dirigeons inévitablement vers un monde dans lequel les gorilles de montagne ne peuvent survivre que dans les zoos, alors nous devons nous demander s'il est vraiment préférable pour eux de vivre dans des environnements artificiels de notre design que de ne pas naître du tout du tout .
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Dans une démocratie, les citoyens portent un jugement sur leur gouvernement, et s'ils sont gardés dans l'ignorance de ce que fait leur gouvernement, ils ne peuvent pas être en mesure de prendre des décisions bien fondées.
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Je n'ai jamais vraiment aimé les animaux. Je n'étais certainement pas un «amoureux des animaux» lorsque je me suis impliqué dans le mouvement. Je suis juste devenu convaincu que les animaux doivent être traités comme des êtres sensibles indépendants, et non comme des moyens pour les fins humaines.
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Les racistes violent le principe de l'égalité en donnant plus de poids aux intérêts des membres de leur propre race lorsqu'il y a un affrontement entre leurs intérêts et les intérêts de ceux d'une autre race. Les sexistes violent le principe de l'égalité en favorisant les intérêts de leur propre sexe. De même, les espèces sont les intérêts de leur propre espèce l'emporter sur les intérêts plus importants des membres d'autres espèces. Le motif est identique dans chaque cas.
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Si l'extrême pauvreté est autorisée à augmenter, elle entraînera lieu à de nouveaux problèmes, y compris de nouvelles maladies qui se propageront des pays qui ne peuvent pas fournir des soins de santé adéquats à ceux qui le peuvent. La pauvreté conduira à plus de migrants qui cherchent à se déplacer, que ce soit légalement ou non, à des nations riches.
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Si nous voulons vivre une vie éthique, ce n'est pas suffisant pour suivre les notes de Thou-Shalt. … Si nous en avons assez, nous devons partager une partie de cela avec des gens qui ont si peu.
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Dans une situation où de nombreux dirigeants nationaux font la même chose et veillent à des intérêts nationaux, et avec un problème comme le réchauffement climatique, vous n'obtiendrez probablement aucune solution, donc je pense que vous devez avoir une sorte de Trump éthique sur certains des ces problèmes.
Peter Singer
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Si un être en souffre, il ne peut y avoir de justification morale pour refuser de prendre cette souffrance en considération. Quelle que soit la nature de l'être, le principe d'égalité exige que sa souffrance soit comptée également avec la souffrance similaire - dans la mesure où des comparaisons approximatives peuvent être faites - de tout autre être. La limite de sensibilité est donc la seule limite défendable de préoccupation pour les intérêts des autres. Marquer cette frontière par une autre caractéristique comme l'intelligence ou la rationalité serait de la marquer de manière arbitraire. Pourquoi ne pas choisir une autre caractéristique, comme la couleur de la peau?
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Si nous utilisons des marchandises fabriquées à partir de matières premières obtenues à partir d'un pays pauvre sans que le produit soit utilisé au profit des habitants de ce pays, nous devenons complices d'une forme particulièrement inique de grand larcin.
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Dans un monde idéal, le montant d'argent que nous dépensons pour la recherche médicale pour prévenir ou guérir une maladie serait proportionnel à sa gravité et au nombre de personnes qui en souffrent.
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Dans un monde idéal, le montant d'argent que nous dépensons pour la recherche médicale pour prévenir ou guérir une maladie serait proportionnel à sa gravité et au nombre de personnes qui en souffrent.
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Si les animaux ne sont plus tout à fait en dehors de la sphère morale, ils sont toujours dans une section spéciale près du bord extérieur. Leurs intérêts ne sont autorisés à compter que lorsqu'ils ne se heurtent pas aux intérêts humains. S'il y a un affrontement - même un affrontement entre une vie de souffrance pour un animal non humain et la préférence gastronomique d'un être humain - les intérêts des non humains sont ignorés. Les attitudes morales du passé sont trop profondément ancrées dans notre pensée et nos pratiques pour être bouleversées par un simple changement dans notre connaissance de nous-mêmes et d'autres animaux.
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Si vous revenez dans le temps, vous trouverez des tribus qui ne se soucient essentiellement que de leurs propres membres tribaux. Si vous étiez membre d'une autre tribu, vous pourriez être tué en toute impunité.
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Si nous ne pensons tous qu'à nos propres intérêts, nous nous dirigeons vers une catastrophe collective - regardez simplement ce que nous faisons sur le climat de notre planète.
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J'aimerais que nous y réfléchissions plus explicitement, et que nous ne prenions pas nos intuitions comme don de l'éthique, mais plutôt pour y réfléchir, et être plus ouverte sur le fait que quelque chose est un problème éthique et penser à ce que nous devons faire pour il.
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Si les animaux ne sont plus tout à fait en dehors de la sphère morale, ils sont toujours dans une section spéciale près du bord extérieur. Leurs intérêts ne sont autorisés à compter que lorsqu'ils ne se heurtent pas aux intérêts humains. S'il y a un affrontement - même un affrontement entre une vie de souffrance pour un animal non humain et la préférence gastronomique d'un être humain - les intérêts des non humains sont ignorés. Les attitudes morales du passé sont trop profondément ancrées dans notre pensée et nos pratiques pour être bouleversées par un simple changement dans notre connaissance de nous-mêmes et d'autres animaux.
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Dans une situation où de nombreux dirigeants nationaux font la même chose et veillent à des intérêts nationaux, et avec un problème comme le réchauffement climatique, vous n'obtiendrez probablement aucune solution, donc je pense que vous devez avoir une sorte de Trump éthique sur certains des ces problèmes.
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Si vous avez les capacités de gagner beaucoup d'argent et si vous avez le personnage de persister à donner cela aux organismes de bienfaisance les plus efficaces que vous puissiez trouver, c'est peut-être la meilleure chose que vous puissiez faire. Et - aussi, si vous devenez un banquier de Wall Street, je pense que vous devez être conscient de ce que vous faites en termes de travail quotidien, pas seulement de gagner de l'argent pour en donner beaucoup. Mais vous devez penser - est-ce que je blesse les gens à travers le travail que je fais?
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Si un être en souffre, il ne peut y avoir de justification morale pour refuser de prendre cette souffrance en considération. Quelle que soit la nature de l'être, le principe d'égalité exige que sa souffrance soit comptée également avec la souffrance similaire - dans la mesure où des comparaisons approximatives peuvent être faites - de tout autre être. La limite de sensibilité est donc la seule limite défendable de préoccupation pour les intérêts des autres. Marquer cette frontière par une autre caractéristique comme l'intelligence ou la rationalité serait de la marquer de manière arbitraire. Pourquoi ne pas choisir une autre caractéristique, comme la couleur de la peau?
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Dans la plupart des pays, il est possible de visiter les zoos et de voir des animaux ennuyés qui se déroulent dans les cages, sans rien faire d'autre que d'attendre le prochain repas. Les cirques sont des endroits encore pires pour les animaux. Leurs conditions de vie sont déplorables, en particulier dans les cirques itinérants où les cages doivent être petites afin qu'ils puissent aller sur la route.
Peter Singer
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On peut juger justifiable d'exiger des tests sur des animaux de médicaments potentiellement vitaux, mais les mêmes types de tests sont utilisés pour des produits tels que les cosmétiques, le colorant alimentaire et les vernis à plancher. Des milliers d'animaux devraient-ils souffrir pour qu'un nouveau type de rouge à lèvres ou de cire de sol puisse être mis sur le marché? N'avons-nous pas déjà un excès de la plupart de ces produits? Qui bénéficie de leur introduction, à l'exception des entreprises qui espèrent en profiter?
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On peut juger justifiable d'exiger des tests sur des animaux de médicaments potentiellement vitaux, mais les mêmes types de tests sont utilisés pour des produits tels que les cosmétiques, le colorant alimentaire et les vernis à plancher. Des milliers d'animaux devraient-ils souffrir pour qu'un nouveau type de rouge à lèvres ou de cire de sol puisse être mis sur le marché? N'avons-nous pas déjà un excès de la plupart de ces produits? Qui bénéficie de leur introduction, à l'exception des entreprises qui espèrent en profiter?