Cette étude à la fois philosophique et théologique nous expose la vision du bonheur par le docteur angélique.   Il nous présente d'abord ce que n'est pas le bonheur, qu'il ne se trouve pas dans la philosophie, constate qu'il n'y a de bonheur qu'en Dieu.   Un texte qui nous invite à lire la biographie Quand le Boeuf Mugira que l'auteur Robert Tirvaudey, docteur en philosophe, a consacré au maître dominicain.   A propos de Robert Tirvaudey    Robert Tirvaudey enseigne en Île de France, il est docteur en philosophie. Il a publié chez le même éditeur Quand le Boeuf Mugira et La passion de Dieu, Pascal, philosophe, savant.

Dans l'éblouissement du coeur

On saura tout de l'histoire. On saura tout de celle de la mère. Du père qui revient de l'histoire. Du fils Jean-Mathieu. Du crime qui s'origine dans l'histoire de la mère, du père. De celle de Virginie Jouvencelle, la fille du docteur Jouvencelle. De son rêve de petite fille de vouloir mourir d'amour. C'est l'histoire de quelqu'un, qui, tout simplement, traverse un naufrage.

Noir sur blanc et blanc sur noir

L'Argentin Roberto Juarroz, considéré comme l'un des poètes majeurs de son temps, est sans aucun doute le poète de la métaphysique tant par les thèmes abordés (néant, chute, vide, Dieu, existence) qu'en raison de son acheminement. Chaque poème engage ou dégage une thèse ontologique qui n'est pas sans rapport implicite avec la pensée de Heidegger travaillant à l'élaboration d'une pensée de l'être. Cette monographie est la première à saluer la pensée poétique de Juarroz dont l'oeuvre est rassemblée sous le titre unique Poésie verticale.

La poétique de Roberto Juarroz

Ici, Nacht n'est pas tant la nuit trouvée au coucher du jour que l'entrée en nuit de tout instant à la recherche de sa place dans la poétique de l'existence. Les courts poèmes sont autant d'accueil de la délivrance contre l'étouffement dont parle Hesse. Depuis une réflexion philosophique accomplie, l'auteur incite en permanence le lecteur à la recherche de cet « ouvert » rilkéen aux heures les plus sombres comme les plus lumineuses en apparence.

Nacht

Les commentateurs de Pascal ont remarqué que la théologie, qui constitue, dans l'Entretien avec M. de Sacy, le point à partir duquel on articule en les jugeant les deux positions philosophiques à la fois antagonistes et solidaires d'Epictète et de Montaigne, fait elle-même l'objet, dans les Ecrits sur la grâce, d'une schématisation analogue, puisque c'est à partir de la position théologique augustinienne qu'on articule et qu'on juge désormais pareillement les deux positions théologiques à la fois antagonistes et solidaires des Molinistes et des Protestants. Ce redoublement ne laisse pas de poser un problème : car, si la philosophie ne peut espérer résoudre les apories auxquelles la condamne la nécessaire unilatéralité de son point de vue sur l'homme que par un passage au point de vue supérieur de la théologie qu'elle doit d'abord accréditer afin de s'y soumettre, n'est-ce pas encore elle qui intervient quand il s'agit de rattacher la vérité de la théologie à son principe fondamental et d'y comprendre ainsi les erreurs par rapport auxquelles cette vérité doit se définir ? La théologie pascalienne est philosophique. N'y a-t-il pas là, cependant, un cercle ? Comment la théologie peut-elle être la vérité de la philosophie et la philosophie, en un autre sens, la vérité de la théologie ?

Pascal, mystique, savant et philosophe - Tome 1, La passion de Dieu

Cet ouvrage met en scène une poésie paroxystique et chaotique, c'est-à-dire une poésie qui commence par la fin, par ce qui est appelé à disparaître. Le poétique ici n'est plus expression d'un sentiment intime intérieur, mais l'accueil de ce qui vient de l'extérieur comme réception du monde spécifiquement humain.

Possibilité du chaos

Toutes les "histoires" qui jalonnent ce recueil de nouvelles sont authentiques. Tout ce qui est rapporté quant aux situations limites de l'humain plongé dans l'extrême est véridique, mais bien en deçà de la réalité historique. C'est vrai pour Histoire humaine, c'est vrai pour Manuscrit de 1946. Il a fallu lire l'Histoire, relire des histoires pour ne pas manquer la vérité historique. Mais en littérature, le mensonge est vrai puisque l'in-humain est inimaginable. C'est dire que tout est faux,inventé.

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