Thomas Hobbes
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Lorsque la nature de la chose est incompréhensible, je peux acquiescer dans l'Écriture: mais lorsque la signification des mots est incompréhensible, je ne peux pas acquiescer à l'autorité d'un écolier.
Thomas Hobbes
Auteur
Thomas Hobbes, né le 5 avril 1588 à Westport (Wiltshire) et mort le 4 décembre 1679 à Hardwick Hall (Derbyshire), est un philosophe anglais. Son œuvre majeure, Léviathan, a une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l'état de nature et du contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Quoique souvent accusé de conservatisme excessif, par Arendt et Foucault notamment, le Léviathan a aussi une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XXe siècle, ainsi que sur l'étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant : le réalisme.
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Citations
299
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Et par conséquent, comme lorsqu'il y a une controverse dans un compte, les parties doivent de leur propre chef, établir pour la juste raison, la raison d'un arbitre ou d'un juge, à la sentence duquel elles se tiendront toutes les deux, ou leur controverse doit soit en venir aux mains, ou être indécis, faute d'une Raison droite constituée par la Nature ; il en est de même dans tous les débats, quels qu'ils soient.
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Felicity est un progrès continu du désir d'un objet à un autre, l'atteinte du premier étant immobile mais le chemin vers le second.
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Le serment n'ajoute rien à l'obligation. Pour une alliance, si légale, se lie aux yeux de Dieu, sans serment, autant qu'avec elle; Si illégal, ne lie pas du tout, bien qu'il soit confirmé avec un serment.
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En tant qu'animal de projet, il est tiré dans un wagon, même si l'esprit est à la baisse de ce corps
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Quand un homme me dit que Dieu a parlé dans un rêve, je sais qu'il rêvait que Dieu lui a parlé.
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Par combien un homme a plus d'expérience des choses passées, que une autre, par tant de choses aussi, il est plus prudent, et ses attentes que le selloère lui échoue.
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La source de chaque crime est un défaut de la compréhension; ou une erreur de raisonnement; ou une force soudaine des passions. Le défaut dans la compréhension est l'ignorance; dans le raisonnement, opinion erronée.
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Ce n'est pas le rythme de la vie que cela me dérange. C'est l'arrêt soudain à la fin.
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Le présent n'a qu'un être dans la nature; Les choses passées ont un être dans la mémoire seulement, mais les choses à venir n'ont pas du tout d'être; L'avenir mais une fiction de l'esprit.
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Je serai alors heureux de trouver un trou pour sortir du monde.
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L'imagination qui est soulevée chez l'homme (ou toute autre créature imprégnée de la faculté d'imagination) par des mots, ou d'autres signes volontaires, est que nous appelons généralement la compréhension; et est commun à l'homme et aux bêtes.
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L'homme se distingue non seulement par sa raison, mais aussi par cette passion singulière, de tous les autres animaux.
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Il n'y a rien de tel que la tranquillité d'esprit perpétuelle pendant que nous vivons ici.
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Et comme dans d'autres choses, chez les hommes, ce n'est pas le vendeur, mais l'acheteur qui détermine le prix.
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L'immortalité est une croyance fondée sur les paroles d'autres hommes, qu'ils le savaient surnaturellement; Ou qu'ils connaissaient ceux qui les connaissaient qui connaissaient d'autres qui le savaient surnaturellement.
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La sagesse, correctement appelée, n'est rien d'autre que ceci: la connaissance parfaite de la vérité dans toutes les questions.
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Le désir de louange jette les actions louables.
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L'appétit, avec une opinion d'atteinte, est appelé Hope; Le même, sans une telle opinion, le désespoir.
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Dès qu'une pensée flége, je l'écris.
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Une telle vérité, comme le profit, ni le plaisir, ni le plaisir, pour tous les hommes sont les bienvenus.
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Pour conclure, la lumière des esprits humains est des mots perspicaces, mais par des définitions exactes, d'abord, et purgé de l'ambiguïté; La raison est le rythme; Augmentation de la science, le chemin; et le bénéfice de l'homme, la fin.
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Pour toute union de force par les hommes privés, est, si pour une mauvaise intention, injuste; Si pour l'intention inconnue, dangereuse pour la publication et injustement dissimulée.
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Si cette peur superstitieuse des esprits était enlevée et, avec elle, les pronostiques des rêves, de fausses prophéties et bien d'autres choses qui y dépendant, par laquelle, les personnes ambitieuses rusé abusent des personnes simples, les hommes seraient beaucoup plus ajustés que pour la civil Obéissance.
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Laissez un homme (comme la plupart des hommes) se évaluer comme la valeur la plus élevée possible; Pourtant, leur vraie valeur n'est pas plus que celle des autres.
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Le silence est parfois un argument de consentement.
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Les humains sont motivés par un désir perpétuel et agité du pouvoir.
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La compréhension n'est rien d'autre que la conception causée par la parole.
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L'hérésie est un mot qui, lorsqu'il est utilisé sans passion, signifie une opinion privée. Ainsi, les différentes sectes des anciens philosophes, universitaires, péripatétiques, épicuriens, stoïciens, etc., étaient appelés hérésies.
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La valeur de toutes les choses contractées est mesurée par l'appétit des entrepreneurs, et donc la valeur juste est celle qu'ils sont satisfaits pour donner.