Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, né le 5 avril 1588 à Westport (Wiltshire) et mort le 4 décembre 1679 à Hardwick Hall (Derbyshire), est un philosophe anglais. Son œuvre majeure, Léviathan, a une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l'état de nature et du contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Quoique souvent accusé de conservatisme excessif, par Arendt et Foucault notamment, le Léviathan a aussi une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XXe siècle, ainsi que sur l'étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant : le réalisme.
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Quelle raison est là que celui qui travaille beaucoup, et, épargner les fruits de son travail, la consommation peu, devrait être plus chargé que celui qui, vivant paresseux, obtient peu et dépense tout ce qu'il obtient, voyant le seul ne plus protection contre le Commonwealth que l'autre?
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Le pouvoir est vraiment divisé, et aussi dangereusement à toutes fins, en partageant avec un autre un pouvoir indirect, comme direct.
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Aucun homme n'est lié par les mots eux-mêmes, soit pour se tuer, soit tout autre homme.
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Les alliances sans épées ne sont que des mots.
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Quoi que ce soit des accidents ou des qualités, nos sens nous font penser qu'il y a dans le monde, ils ne sont pas là, mais ce sont uniquement des appareils et des apparitions. Les choses qui sont vraiment dans le monde sans nous, sont ces mouvements par lesquels ces apparence sont causées. Et c'est la grande tromperie du sens, qui est également par sens d'être corrigé. Car As Sense me dit, quand je vois directement, que la couleur semble être dans l'objet; Ainsi aussi le sens me dit, quand je vois par réflexion, cette couleur n'est pas dans l'objet.
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Le registre de la connaissance des faits s'appelle l'histoire.
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Pour parler de manière impartiale, les deux paroles sont très vraies: cet homme à l'homme est une sorte de Dieu; Et cet homme à l'homme est un loup arrant. Le premier est vrai, si nous comparons les citoyens entre eux; et le second, si nous comparons les villes.
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Pour comprendre cela pour le sens, il n'est pas nécessaire qu'un homme soit un géométricien ou un logicien, mais qu'il soit fou.
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La valeur ou l'importance d'un homme, c'est comme pour tout autre objet, son prix, c'est-à-dire ce qu'on donnerait pour disposer de son pouvoir.
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Car si tout était également chez tous les hommes, rien ne serait prisé.
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Le privilège de l'absurdité est réservé à la seule créature humaine.
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Les sociétés sont des "vers dans le corps politique"
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L'opinion des fantômes, l'ignorance des secondes causes, la dévotion à ce que les hommes craignent et parlant de choses décontractées pour les pronostiques, considèrent les graines naturelles de la religion
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La science est la connaissance des conséquences et la dépendance d'un fait sur un autre.
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Et les Bêtes qui ont la Délibération doivent nécessairement aussi avoir la Volonté.
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Les éloges des anciens auteurs ne proviennent pas de la révérence des morts, mais de la compétition et de l'envie mutuelle des vivants.
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La nature (l'art où Dieu a fait et gouverne le monde) est par l'art de l'homme, comme dans bien d'autres choses, donc en cela a également imité, qu'il peut faire un animal artificiel. Car voir la vie n'est qu'un mouvement de membres, le début duquel est dans une partie principale à l'intérieur; Pourquoi ne pouvons-nous pas dire que tous les automates (moteurs qui se déplacent par des ressorts et des roues comme une montre) ont une vie artificielle?
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Le loisir est la mère de la philosophie.
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L'ambition et la convoitise sont des passions perpétuellement présentes et pressantes.
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L'oisiveté est la mère de la philosophie.
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Les hommes qui sont si négligents régis qu'ils osent prendre les armes pour défendre ou introduire une opinion, sont toujours en guerre, et leur condition et non la paix, mais seulement une cessation d'armes par peur les uns des autres, et ils vivent pour ainsi Les circonscriptions de la bataille continuellement.
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C'est mon tour, de faire un bond dans l'obscurité!
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Par là, nous pouvons comprendre, il y a deux sortes de connaissances, dont la seule n'est que du sens ou de la connaissance originale (comme je l'ai dit au début du deuxième chapitre), et le souvenir de la même chose; L'autre est appelée science ou connaissance de la vérité des propositions, et comment les choses sont appelées et dérivé de la compréhension.
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Et parce que l'état de l'homme (comme a été déclaré dans le chapitre précédent) est une condition de warre de tout le monde contre tout le monde; Dans ce cas, chacun est régi par sa propre raison; Et il n'y a rien qu'il puisse utiliser, qui peut ne pas lui être une aide, pour préserver sa vie contre ses ennemis; Il s'ensuit que dans une telle condition, chaque homme a le droit à tout; Même à un corps des autres.
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Les personnages du cœur de l'homme, effacés et confondus comme ils sont avec la dissimulation, le mensonge, la contrefaçon et les doctrines erronées, sont lisibles à lui qui cherchent des cœurs.
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Un pacte de ne pas me défendre de la force, par la force, est toujours vain.
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L'obligation est Thraldom et Thraldom est haineuse.
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Se fixer contre la raison, aussi souvent que la raison est contre eux.
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Un homme privé a toujours la liberté (parce que la pensée est libre) de croire ou de ne pas croire dans son cœur les actes qui ont été donnés pour des miracles, selon qu'il verra quels avantages peuvent retirer de la croyance des hommes, ceux qui prétendent, ou les admettre, et conjecturer ainsi s'il s'agit de miracles ou de mensonges.
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Lorsque tout le monde est surfacturé d'habitants, le dernier remède de tous est la guerre, qui prête pour chaque homme, par victoire ou mort.