Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, né le 5 avril 1588 à Westport (Wiltshire) et mort le 4 décembre 1679 à Hardwick Hall (Derbyshire), est un philosophe anglais. Son œuvre majeure, Léviathan, a une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l'état de nature et du contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Quoique souvent accusé de conservatisme excessif, par Arendt et Foucault notamment, le Léviathan a aussi une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XXe siècle, ainsi que sur l'étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant : le réalisme.
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@thomasHobbes
Mais ceux qui tiennent Dieu pour être [une substance incorporelle] fait absolument que Dieu ne soit rien du tout. Mais comment? Étaient-ils des athées? Non. Car par ignorance de la conséquence, ils ont dit qui équivaut à l'athéisme, mais dans leur cœur, ils pensaient que Dieu a substances église.
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Et tandis que beaucoup d'hommes, par accident inévitable, deviennent incapables de se maintenir par leur travail ; ils ne doivent pas être abandonnés à la charité des particuliers ; mais à pourvoir (aussi loin que les nécessités de la nature l'exigent) par les lois de la République. Car, comme c'est unchariablenesse chez tout homme, de négliger l'impotent; il en est de même dans le Souverain d'une République, de les exposer au hasard d'une Charité si incertaine.
@thomasHobbes
Car c'est avec les mystères de notre religion, comme avec des pilules saines pour les malades, qui avalent entières, ont la vertu pour guérir; mais mâché, sont pour la plupart jetés sans effet.
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D'après la cause du rite du baptême pour la première fois, n'est pas exprimée officiellement dans l'Écriture, mais on peut probablement considérer comme une imitation de la loi de Moïse concernant la lèpre, dans laquelle l'homme lépreux était ordonné d'être tenu hors du camp d'Israël Pendant un certain temps, après quoi être jugé par le prêtre pour être propre, il a été admis dans le camp après un lavage solennel. Et cela peut donc être un type de lavage dans le baptême, dans lequel les hommes qui sont nettoyés de la lèpre du péché par la foi, sont reçus dans l'Église avec la solennité du baptême.
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Et cette crainte de choses invisibles, est la semence naturelle de celle, que chacun en lui-même appelle la religion; et en eux qui adorent, ou craignent ce pouvoir autrement qu'ils ne le font, superstition.
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Désir, savoir pourquoi et comment, curiosité; Tels que ce n'est dans aucune créature vivante mais l'homme; Pour que l'homme se distingue, non seulement par sa raison; mais aussi par cette passion singulière des autres animaux; en qui l'appétit de nourriture et d'autres plaisirs du sens, par la prédominance, enlèvent les causes de connaissance; qui est une convoitise de l'esprit qui, par une persévérance de joie dans la génération continue et infatigable de connaissances, dépasse la courte véhémence de tout plaisir charnel.
@thomasHobbes
Et si un homme considère l'original de ce grand Dominion Ecclésiastique, il s'apercevra facilement que la Papauté n'est autre que le Fantôme de l'Empire Romain décédé, assis couronné sur la tombe de celui-ci. Soudain hors des ruines de cette puissance païenne.
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Car en ce qui concerne la force du corps, la plus faible a suffisamment de force pour tuer le plus fort, soit par la machination secrète, soit par la confédération avec d'autres qui sont dans le même danger avec lui-même
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Mais pourtant, ceux qui n'ont pas de science, sont dans le meilleur, et un état plus noble avec leur prudence naturelle; que les hommes, que par leur mauvaise saison, ou en leur faisant confiance à cette raison, tombent sur des règles fausses et absurdes générales.
@thomasHobbes
Pour la guerre, ne vous conforme pas seulement à la bataille, ni à l'acte de combattre; mais dans un temps, dans lequel la volonté de contenu par bataille est suffisamment connue .... donc la nature de la guerre ne constitue pas des combats réels; mais dans la disposition connue à celle-ci, pendant tout le temps, il n'y a aucune assurance au contraire. Tout l'autre temps est la paix.
@thomasHobbes
Et si un homme considère l'original de ce grand Dominion Ecclésiastique, il s'apercevra facilement que la Papauté n'est autre que le Fantôme de l'Empire Romain décédé, assis couronné sur la tombe de celui-ci. Soudain hors des ruines de cette puissance païenne.
@thomasHobbes
Peut-il alors être douté, mais que Dieu, qui est un esprit infiniment fin, et avec intelligent, peut faire et changer toutes les espèces et toutes le corps comme il le fait? Mais je n'ose pas dire que c'est la façon dont Dieu tout-puissant travaille, parce que c'est passé mon appréhension: pourtant, il sert très bien à démontrer, que l'omnipotence de Dieu n'implique aucune contradiction.
@thomasHobbes
Peur des choses invisibles dans la semence naturelle de ce que tout le monde appelle en lui-même la religion.
@thomasHobbes
Celui qui est pris et mis en prison ou en chaînes n'est pas conquis, bien que surmonté; car il est toujours un ennemi.
@thomasHobbes
Pour la guerre, ne vous conforme pas seulement à la bataille, ni à l'acte de combattre; mais dans un temps, dans lequel la volonté de contenu par bataille est suffisamment connue .... donc la nature de la guerre ne constitue pas des combats réels; mais dans la disposition connue à celle-ci, pendant tout le temps, il n'y a aucune assurance au contraire. Tout l'autre temps est la paix.
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Et pour la parole incohérente, c'était parmi les Gentils pris pour une sorte de prophétie, parce que les prophètes de leurs oracles, enivrés d'un esprit, ou d'une vapeur de la caverne de l'oracle pythique à Delphes, étaient pour un temps vraiment fous, et parlaient. comme des fous ; de whoose mots lâches un sens pourrait être fait pour s'adapter à n'importe quel événement, de telle sorte, que tous les corps sont dits faits de Materia prima .
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Une autre doctrine répugnante à la Société Civile, c'est que tout ce qu'un homme fait contre sa Conscience, est Sinne ; et cela dépend de la présomption de se faire juge du bien et du mal. Car la Conscience d'un homme et son Jugement sont la même chose, et comme le Jugement, la Conscience peut aussi être erronée.
@thomasHobbes
L'émulation est le chagrin résultant de se voir, dépassé ou excellé par son simultanément, ainsi que l'espoir de le dépasser ou de le dépasser dans le temps à venir, par sa propre capacité. Mais l'envie est le même chagrin joint à un plaisir conçu dans l'imagination d'un mal fortu qui pourrait lui arriver.
@thomasHobbes
Et si un homme considère l'original de ce grand Dominion Ecclésiastique, il s'apercevra facilement que la Papauté n'est autre que le Fantôme de l'Empire Romain décédé, assis couronné sur la tombe de celui-ci. Soudain hors des ruines de cette puissance païenne.
@thomasHobbes
Et je professe encore, que ce que l'Église d'Angleterre (l'Église, je dis, pas tous les médecins) m'interdira à dire en matière de foi, je m'abstiendrai de le dire, exceptant ce point, que Jésus-Christ, le Fils de Dieu , est mort pour mes péchés. Quant aux autres doctrines, je pense que c'est illégal, si l'Église les définit, pour que tout membre de l'Église les contredit.
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Et tandis que beaucoup d'hommes, par accident inévitable, deviennent incapables de se maintenir par leur travail ; ils ne doivent pas être abandonnés à la charité des particuliers ; mais à pourvoir (aussi loin que les nécessités de la nature l'exigent) par les lois de la République. Car, comme c'est unchariablenesse chez tout homme, de négliger l'impotent; il en est de même dans le Souverain d'une République, de les exposer au hasard d'une Charité si incertaine.
@thomasHobbes
Car voir la vie n'est qu'un mouvement de membres ... pourquoi ne pouvons-nous pas dire que tous les automates (moteurs qui se déplacent par des ressorts et des roues comme une montre) ont une vie artificielle?
@thomasHobbes
D'où cela arrive, que ceux qui font confiance aux livres font comme ceux qui ont jeté de nombreuses petites sommes en plus, sans considérer si ces petites sommes ont été retenues à juste titre ou non; et enfin trouver l'erreur visible, et ne pas se méfier de leur premier terrain, ne sait pas quelle voie pour se dégager; Mais passez du temps à flotter sur leurs livres, comme des oiseaux qui entrent par la cheminée, et se retrouvant enfermés dans une chambre, flottant à la fausse lumière d'une fenêtre en verre, faute d'esprit pour considérer la façon dont ils sont entrés.
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Car c'est avec les mystères de notre religion, comme avec des pilules saines pour les malades, qui avalent entières, ont la vertu pour guérir; mais mâché, sont pour la plupart jetés sans effet.
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Le baptême est le sacrement de l'allégeance de ceux qui doivent être reçus dans le royaume de Dieu, c'est-à-dire dans la vie éternelle, c'est-à-dire à la rémission du péché. Car, comme la vie éternelle a été perdue par la validation, elle est donc récupérée par le remet des péchés pour hommes.
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Car c'est avec les mystères de notre religion, comme avec des pilules saines pour les malades, qui avalent entières, ont la vertu pour guérir; mais mâché, sont pour la plupart jetés sans effet.
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Comme, dans le sens, ce qui est vraiment en nous, est (comme je l'ai déjà dit) le mouvement, causé par l'action des objets externes, mais en apparence; à la vue, à la lumière et à la couleur; à l'oreille, son; à la narine, odeur, etc.
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La peur des choses invisible est la semence naturelle de ce que tout le monde appelle en lui-même la religion.
@thomasHobbes
Un homme libre est celui qui, dans les choses qui, par sa force et son esprit, il est capable de faire, n'est pas entravée pour faire ce qu'il a une volonté.
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Car si je ne dois pas croire tout ce qui est écrit par des historiens, des glorieux actes d'Alexandre, ou César; Je ne pense pas que le fantôme d'Alexandre, ou César, avait juste une cause à offenser; ou n'importe quel corps d'autre, mais l'historien. Si Livy dit que les dieux ont fait une fois parlants, et nous ne le croyons pas; Nous ne nous méfions pas de Dieu là-bas, mais Livy. De sorte qu'il est évident, que nous croyons, sur aucune autre raison, alors ce qui est tiré de l'autorité des hommes seulement et de leurs écrits; Qu'ils soient envoyés de Dieu ou non, c'est la foi dans les hommes uniquement.