Thomas Merton
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La grâce particulière d'une chaise Shaker est due au fait qu'elle a été faite par quelqu'un capable de croire qu'un ange pourrait venir s'asseoir dessus.
Thomas Merton
Auteur
Thomas Merton (en religion Père Louis), né le 31 janvier 1915 à Prades (Pyrénées-Orientales) (France) et mort le 10 décembre 1968 à Bangkok (Thaïlande), est un moine cistercien-trappiste américain. Converti au catholicisme en 1938, il devient moine trappiste à l'abbaye de Gethsemani peu après. Il est connu comme écrivain spirituel, poète et militant social. Sur la fin de sa vie, il s'intéresse au dialogue religieux inter-monastique.
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Citations
711
Thomas Merton
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Toute la fonction de la vie de la prière est donc d'éclairer et de renforcer notre conscience afin qu'elle ne sache pas seulement et perçoit les préceptes extérieurs et écrits des lois morales et divines, mais surtout la loi de Dieu dans la réalité concrète par parfaite et Union continue avec sa volonté.
Thomas Merton
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La question de l'amour est celle qui ne peut être élurée. Que vous prétendiez ou non à vous intéresser à partir du moment où vous êtes en vie, vous êtes forcément préoccupé par l'amour parce que l'amour n'est pas seulement quelque chose qui vous arrive: c'est une certaine façon particulière d'être en vie. L'amour est en fait une intensification de la vie, une complétude, une plénitude une indemnité de vie.
Thomas Merton
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Le silence des sphères est la musique d'une fête de mariage. Plus nous persistons dans l'incompréhension des phénomènes de la vie, plus nous les analysons en finalités étranges et à nos propres fins complexes, plus nous nous impliquons dans la tristesse. Mais cela n'a pas beaucoup d'importance parce qu'aucun désespoir ne peut modifier la réalité des choses, ou tacher la joie de la danse cosmique qui est toujours là.
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Dans la vie spirituelle, il n'y a pas d'indifférence à l'amour ou à la haine.
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Toute la fonction de la vie de la prière est donc d'éclairer et de renforcer notre conscience afin qu'elle ne sache pas seulement et perçoit les préceptes extérieurs et écrits des lois morales et divines, mais surtout la loi de Dieu dans la réalité concrète par parfaite et Union continue avec sa volonté.
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Les choses dont nous avons vraiment besoin ne nous sont venues que comme cadeaux, et pour les recevoir en tant que cadeaux, nous devons être ouverts. Pour être ouvert, nous devons nous renoncer, dans un sens, nous devons mourir à notre image de nous-mêmes, notre autonomie, notre fixation sur notre identité volontaire.
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Plus vous essayez d'éviter la souffrance, plus vous souffrez, car des choses plus petites et plus insignifiantes commencent à vous torturer, proportionnellement à votre peur d'être blessé. Celui qui fait le plus pour éviter la souffrance est, en fin de compte, celui qui souffre le plus.
Thomas Merton
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Ensuite, c'était comme si je voyais soudain la beauté secrète de leur cœur, les profondeurs de leur cœur où ni le péché ni le désir ni la connaissance de soi ne peuvent atteindre, le noyau de leur réalité, la personne que chacun est aux yeux de Dieu. Si seulement ils pouvaient se voir comme ils le sont vraiment. Si seulement nous pouvions nous voir de cette façon tout le temps, il n'y aurait plus de guerre, plus de haine, plus de cruauté, plus de cupidité. . . Je suppose que le gros problème serait que nous tombions et que nous nous admetrions.
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Ensuite, c'était comme si je voyais soudain la beauté secrète de leur cœur, les profondeurs de leur cœur où ni le péché ni le désir ni la connaissance de soi ne peuvent atteindre, le noyau de leur réalité, la personne que chacun est aux yeux de Dieu. Si seulement ils pouvaient se voir comme ils le sont vraiment. Si seulement nous pouvions nous voir de cette façon tout le temps, il n'y aurait plus de guerre, plus de haine, plus de cruauté, plus de cupidité. . . Je suppose que le gros problème serait que nous tombions et que nous nous admetrions.
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Le silence des sphères est la musique d'une fête de mariage. Plus nous persistons dans l'incompréhension des phénomènes de la vie, plus nous les analysons en finalités étranges et à nos propres fins complexes, plus nous nous impliquons dans la tristesse. Mais cela n'a pas beaucoup d'importance parce qu'aucun désespoir ne peut modifier la réalité des choses, ou tacher la joie de la danse cosmique qui est toujours là.
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En effet, c'est une sorte de quintessence de la fierté de détester et de craindre même l'approbation aimable et légitime de ceux qui nous aiment! Je veux dire, pour le ressentir comme un patronage humiliant.
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La bénédiction primordiale, «augmenter et se multiplier», est soudainement devenue une hémorragie de terreur. Nous sommes numérotés en milliards, et massés ensemble, rassemblés, numérotés, marchaient ici et là, taxés, forés, armés, travaillées au point d'insensibilité, étourdi par des informations, drogués par des divertissements, surfeited de tout, nauséabonnés avec la race humaine et avec nous-mêmes, nauséeux de vie.
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La question de l'amour est celle qui ne peut être élurée. Que vous prétendiez ou non à vous intéresser à partir du moment où vous êtes en vie, vous êtes forcément préoccupé par l'amour parce que l'amour n'est pas seulement quelque chose qui vous arrive: c'est une certaine façon particulière d'être en vie. L'amour est en fait une intensification de la vie, une complétude, une plénitude une indemnité de vie.
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Le moine en se cachant du monde devient non moins que lui-même, pas moins une personne, mais plus une personne, plus véritablement et parfaitement lui-même: car sa personnalité et son individualité sont perfectionnées dans leur véritable ordre, l'ordre intérieur spirituel.
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L'homme qui craint d'être seul ne sera jamais rien que seul, peu importe combien il peut s'entourer de gens. Mais l'homme qui apprend, dans la solitude et le souvenir, d'être en paix avec sa propre solitude, et de préférer sa réalité à l'illusion de la simple compagnie naturelle, vient de connaître la compagnie invisible de Dieu. Un tel est seul avec Dieu dans tous les endroits, et lui seul aime vraiment la compagnie des autres hommes, parce qu'il les aime en Dieu en qui leur présence n'est pas fatigante, et à cause de qui son propre amour pour eux ne peut jamais connaître la satiété.
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La logique du succès du monde repose sur une erreur: l'erreur étrange que notre perfection dépend des pensées et des opinions et des applaudissements d'autres hommes!
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Le seul problème est que dans la vie spirituelle, il n'y a pas de trucs ni de raccourcis. Ceux qui imaginent qu'ils peuvent découvrir des gadgets spirituels et les mettre pour travailler pour eux-mêmes ignorent généralement la volonté de Dieu et sa grâce.
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Le diable n'est pas idiot. Il peut faire sentir les gens du paradis comme ils devraient ressentir l'enfer. Il peut leur faire craindre les moyens de grâce de la façon dont ils ne craignent pas le péché. Et il le fait, non pas par la lumière mais par l'obscurité, non par les réalités mais par les ombres; non pas par la clarté et la substance, mais par les rêves et les créatures de la psychose. Et les hommes sont si pauvres dans l'intellect que quelques frissons froids dans leur colonne vertébrale seront suffisants pour les empêcher de découvrir la vérité sur quoi que ce soit.
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Le désir de tuer est comme le désir d'attaquer un autre avec un lingot de fer rouge: je dois ramasser le métal à incandescence et brûler ma propre main tout en brûlant l'autre. La haine elle-même est la graine de la mort dans mon propre cœur, alors qu'elle cherche la mort de l'autre.
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Le vrai contemplatif est celui qui a découvert l'art de trouver des loisirs même au milieu de son travail, en travaillant avec un tel esprit de détachement et de souvenir que même son travail est une prière
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Le diable n'est pas idiot. Il peut faire sentir les gens du paradis comme ils devraient ressentir l'enfer. Il peut leur faire craindre les moyens de grâce de la façon dont ils ne craignent pas le péché. Et il le fait, non pas par la lumière mais par l'obscurité, non par les réalités mais par les ombres; non pas par la clarté et la substance, mais par les rêves et les créatures de la psychose. Et les hommes sont si pauvres dans l'intellect que quelques frissons froids dans leur colonne vertébrale seront suffisants pour les empêcher de découvrir la vérité sur quoi que ce soit.
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La logique du succès du monde repose sur une erreur: l'erreur étrange que notre perfection dépend des pensées et des opinions et des applaudissements d'autres hommes!
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La simplicité que tout cela suppose n'est pas facile à atteindre. Je trouve que ma vie menace constamment de devenir complexe et conflictuelle. Une vie de prière est fondamentalement une vie très simple. Cette simplicité, cependant, est le résultat de l'ascétisme et de l'effort: ce n'est pas une simplicité spontanée.
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L'enfant moderne peut au début de son existence a des inclinations naturelles vers la spiritualité. L'enfant peut avoir l'imagination, l'originalité, une réponse simple et individuelle à la réalité, et même une tendance à des moments de silence réfléchi et d'absorption. Toutes ces tendances, cependant, sont rapidement détruites par la culture dominante. L'enfant devient un petit monstre hurlant, impétueux et faux, brandissant un pistolet jouet ou habillé comme un personnage qu'il a vu à la télévision.
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Le diable n'est pas idiot. Il peut faire sentir les gens du paradis comme ils devraient ressentir l'enfer. Il peut leur faire craindre les moyens de grâce de la façon dont ils ne craignent pas le péché. Et il le fait, non pas par la lumière mais par l'obscurité, non par les réalités mais par les ombres; non pas par la clarté et la substance, mais par les rêves et les créatures de la psychose. Et les hommes sont si pauvres dans l'intellect que quelques frissons froids dans leur colonne vertébrale seront suffisants pour les empêcher de découvrir la vérité sur quoi que ce soit.
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Le danger de l'éducation, j'ai trouvé, est qu'il confond si facilement les moyens avec les fins. Pire que cela, il oublie assez facilement les deux et se consacre simplement à la production de masse de diplômés sans instruction - les gens littéralement inaptes à quoi que ce soit, sauf pour participer à une charade élaborée et complètement artificielle que eux et leurs contemporains ont conspiré pour appeler "la vie".
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La mission de l'humilité chrétienne dans la vie sociale n'est pas seulement de l'édifier, mais de garder l'esprit ouvert à de nombreuses alternatives. La rigidité d'un certain type de pensée chrétienne a sérieusement altéré cette capacité, que la non-violence doit récupérer.
Thomas Merton
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La paix produite par la grâce est une stabilité spirituelle trop profonde pour la violence - elle est inébranlable
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La bénédiction primordiale, «augmenter et se multiplier», est soudainement devenue une hémorragie de terreur. Nous sommes numérotés en milliards, et massés ensemble, rassemblés, numérotés, marchaient ici et là, taxés, forés, armés, travaillées au point d'insensibilité, étourdi par des informations, drogués par des divertissements, surfeited de tout, nauséabonnés avec la race humaine et avec nous-mêmes, nauséeux de vie.