L'anti-humanisme au XVIIe siècle

Histoire philosophique du sentiment religieux en France II: Les conversions de Maine de Biran

"Il y avait sur une table des feuilles de papier blanc, de l'encre, une plume. Or, un jour, il y a sur ces mêmes feuilles le texte du Discours de la Méthode. Il est donc arrivé quelque chose, evenit, et cette chose est un texte signifiant une philosophie nouvelle : on présente donc une histoire événementielle de la philosophie. Ceci sans doute, à une époque où les histoires traditionnellement événementielles essaient de l'être le moins possible : mais pourquoi ne pas envisager une réaction à la fois analogue et de sens contraire dans le cas d'une histoire traditionnellement non-événementielle qui serait tentée de le devenir ? " Dans ces lignes publiées en 1978, remplaçons Discours de la Méthode par "quelques Pensées de M. Pascal sur la religion" et parlons ensuite d'"une histoire événementielle des idées" puisque ce qui arrive n'est pas une philosophie. Ce qui arrive, en effet, est une conversion qui fait du converti un convertisseur. Tel est le point de vue choisi pour regarder et essayer d'expliquer la pensée de Pascal, étant entendu qu'il n'exclut pas d'autres points de vue.

Blaise Pascal - Conversion et apologétique

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Conscience et amour - Essai sur le Nous

Ce volume est un recueil d'études convergentes, dont l'unité tient à une double intention.
La première est d'offrir une introduction à la connaissance de quelques grands textes et, en particulier, du Discours de la méthode. L'historien des idées procède parfois comme l'historien de l'art qui, devant l'oeuvre réelle ou reproduite, ne parle pas pour être écouté mais pour faire regarder; ainsi le lecteur ne cessera d'être, à travers ce livre, le lecteur de Descartes.
Descartes savait qu'il y a plus de choses sur la terre que dans sa philosophie; sa vision du monde était plus étendue que son système et il est naturel de la connaître avant le système qu'elle précède, déborde et contient. C'est cette présence continue d'un univers dans une âme qu'il essaie de rendre familière, arrêtant volontiers le lecteur devant les images qui donnent au style de Descartes une transparence si trompeuse et un accent d'une savoureuse humanité.

Descartes. Essais sur le Discours de la Méthode, la métaphysique et la morale

Bergson dans l'histoire de la pensée occidentale

La Jeunesse D'Auguste Comte Et La Formation Du Positivisme. Tome 3, Auguste Comte Et Saint Simon, Deuxieme Edition

Le théâtre et la musique sont des arts à deux temps : création et représentation. L'auteur analyse l'évolution du théâtre, son statut comme genre littéraire, la création collective...

Le Théâtre et les arts à deux temps

Le combat de Marie Noël : ces mots désignent une expérience religieuse originale qui représentent au XXe siècle un chapitre important de ce qu'Henri Brémond appelait "l'histoire littéraire du sentiment religieux en France". "Histoire littéraire", puisque, en prose comme en vers, Marie Noël est un poète, "pour moi le plus grand poète français vivant ; mettons, si l'on veut, le seul qui me touche", écrivait Henry de Montherlant vers 1932. "Histoire du sentiment religieux", puisque les thèmes majeurs de l'ouvre, l'amour, la solitude, la mort, doivent leur profondeur dramatique à la foi vécue dans l'univers théologique, mystique et liturgique de l'Église catholique. Marie Noël, c'est encore Job qui interpelle Dieu : pourquoi le mal ? Pourquoi ce "malheur total" qu'est la mort ? Ces questions, bien sûr, sont posées par la vie et, dans la mesure où il est possible d'approcher une âme aussi secrète, on a essayé d'entrevoir les blessures du cour, les révoltes de la conscience, les saisons en enfer qui font crier la foi du poète. Mais, ici, la foi ne reste jamais un cri : Marie Noël est une femme supérieurement intelligente et très cultivée ; une analyse de ses "notes intimes" fait même apparaître une espèce de subconscient platonicien chez cette fille d'un professeur de philosophie ; son expérience religieuse n'eût pas été si pathétique sans les exigences d'un esprit extrêmement soucieux de cohérence et d'unité. Les poèmes, les contes, les confidences de Marie Noël illustrent aujourd'hui cette tragédie permanente de l'amour de Dieu qu'un livre recommandé par Saint François de Sales appelait précisément Le Combat Spirituel.

L'anti-humanisme au XVIIe siècle

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