L'Institution chrétienne - Livres premier et second

Jean Calvin le réformateur fut avant tout un pasteur. Sa volumineuse correspondance en témoigne : il écrit à des hommes et des femmes de toutes conditions pour les exhorter à la foi. Ses lettres de direction spirituelle, qui impliquent une relation personnelle affectueuse avec ses destinataires, sont ainsi centrées sur l’édification et la consolation. Elles sont aussi un moyen important pour la diffusion de la doctrine réformée.Voilà pourquoi nous avons souhaité proposer au lecteur d’aujourd’hui cette sélection de 15 lettres traduites en français contemporain, introduites et annotées. Leur intérêt dépasse en effet les circonstances historiques de leur rédaction. Écrites pour consoler les croyants « sous la Croix », elles peuvent encore servir à ceux qui sont affligés ainsi qu’à ceux qui veulent les aider.

Au milieu de tant d'épreuves – lettres de consolation

Ce nouveau volume de Calvini Opera Omnia Denuo Recognita donne l'édition critique des deux traités de Jean Calvin contre les libertins spirituels, publiés respectivement en 1545 et en 1547, et de son libelle contre les nicodémites, adressé en 1562 à Coornhert.
Les libertins menacent les fondements même du christianisme : Calvin vilipende leur critique de l'autorité de la Bible ; il leur reproche la récusation de l'existence du diable et le déni de la résurrection des morts.
La Réponse à un Hollandais réplique à l'attaque véhémente de Dirck Volckertsz Coornhert qui rendait responsable Calvin d'exposer à la persécution ses sympathisants par l'incitation à confesser publiquement la foi réformée. Calvin, réitérant la polémique contre les nicodémites, cherche à limiter les tendances spiritualistes aux Pays-Bas.

Scripta didactica et polemica - Volume 1, Contre la secte phantastique et furieuse des libertins qui se nomment spirituelz

Scripta didactica et polemica - Volume 3, Defensio sanae et orthodoxae doctrinae de servitute et liberatione humani arbitrii

Institution de la religion chrétienne - Texte abrégé en français moderne

Excerpt from Traite des Reliques: Suivi de l'Excuse A Messieurs les NicodemitesLe roi adhere a la confederation catholico espagnole contre la Reforme Il orga nise la defense de la foi et confie a Mathieu Dry le titre et les fonctions de grand inquisi teur Il persecute les Vaudois, malgre l'intervention de leur eveque, Sadolet (1540 Il impose un formulaire de foi, con tenant 26 articles La Sorbonne publie, l'annee suivante, un Indew librorwn prohibi iorum Etienne Dolet est execute en 1545. A cette date, il n'y a plus d'equi voque possible. La royaute pris decidement parti pour Rome contre l'evangile. En un temps ou le principe Cujus regio, ejus religio, regne dans toute sa vigueur, c'est la condam nation pure et simple de la Reforme, sur le territoire francais.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Traité des Reliques: Suivi de l'excuse a Messieurs les Nicodémites

Vorwort; Einleitung; Die älteren Editionen; Übersetzungen ins Französische; Übersetzungen ins Englische; Übersetzungen ins Niederländische; Übersetzungen ins Deutsche; Übersetzung ins Japanische; Calvins Quellen; Methodik und Hermeneutik; Theologische Themen; Zur Ratio Editionis; Siglen der Apparate; Bibliographie; I. Ausgaben der gesamten Bibel und des Neuen Testaments; II. Quellen; III. Literatur; Ioannis Calvini Commentarii in Pauli Epistolas ad Galatas ad Ephesios ad Philippenses ad Colossenses; Ill. Principi D. Christophoro Duci Wirtebergensi; In Epistolam ad Galatas Argumentum; In Epistolam Pauli ad Galatas Iohannis Calvini; Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; Caput V; Caput VI; {p. VI}In Epistolam Pauli ad Ephesios Argumentum; In Epistolam Pauli ad Ephesios Ioh. Calvini Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; Caput V; Caput VI; In Epistolam Pauli ad Philippenses Argumentum; In Epistolam Pauli ad Philippenses Ioh.; Calvini Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; In Epistolam Pauli ad Colossenses Argumentum; In Epistolam Pauli ad Colossenses Ioh. Calvini Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; Register; I. Bibelstellen; II. Personennamen; III. Moderne Autoren und Editoren; IV. Sachen

Commentarii in Pauli epistolas ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Colossenses. Series II. Opera exegetica

Les trois libelles rassemblés ici - le troisième, Response à un plaidoyer, était resté inconnu jusqu'à présent - doivent être attribués à Calvin. Ils manifestent son grand talent littéraire et sa maîtrise de la langue française. Journaliste pamphlétaire, réactif aux événements du moment, autant que théologien réformateur, Jean Calvin y déploie une verve improvisée, directement liée à l'actualité, mais qu'il marque des constantes de son style, immédiatement identifiable. Francis Higman et Olivier Millet, parmi les meilleurs spécialistes actuels de Calvin, ont établi de manière définitive la paternité du Réformateur sur ces textes. Ils en donnent une édition critique en tout point exemplaire.

Trois libellés anonymes

Petit traité de la Sainte Cène, de Jean Calvin Adaptation moderne de Harald Chatelain et Pierre Marcel  Table des matières :

Introduction de Marianne Carbonnier-Burkard et Laurent Gagnebin I. L'institution de la Sainte Cène Jésus-Christ est notre seule nourriture spirituelle Notre participation au corps et au sang du Christ II. Les fruits de la Cène  Elle subvient à notre indigence et misère Réalité et efficacité de la Cène Comment le pain et le vin sont appelés corps et sang Elle nous conduit à l'adoration et à la louange Elle nous exhorte à vivre saintement  III. L'usage légitime de la Cène Comment participer à la Cène Notre faiblesse ne nous éloigne pas de la Cène  Fréquence de la célébration et de la participation à la Cène IV. Erreurs et superstitions concernant la Sainte Cène La Cène et le sacrifice de la messe La Transsubstantiation La présence locale La communion sous une seule espèce La messe doit donc être rejetée Les cinq points des réformés contre la messe  V. La controverse sur la Sainte Cène Conclusion Bibliographie

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