Exegese Des Lieux Communs

Non pas vraiment des proverbes, mais juste ces expressions toutes faites, qui évitent de s'expliquer sur ce qu'elles recouvrent, les cadavres dans le placard. Eh bien Léon Bloy (1846-1917) va les ressortir, un par un.

A preuve que, cent dix ans exactement après cette coulée de lave, de vitriol au choix - parue en 1902 -, on les reconnaît toutes, les petites phrases en question, elles s'incrustent dans la langue, quand bien même tout a changé autour. 

On ne se refait pas, être poète à ses heures, tous les goûts sont dans la nature, chercher midi à quatroze heures, la pluie et le beau temps, il n'y a que la vérité qui blesse, à l'impossible nul n'est tenu, le temps c'est de l'argent, c'est tout ou rien, se faire une raison, se mettre comme il faut, tout n'est pas rose dans la vie : bien sûr, on saurait tous continuer la liste... mais pourriez-vous en aligner 183, comme le fait Léon Bloy ?

La performance pourtant n'est pas là. Elle est dans la violence noire et satirique de la langue, tout entière retournée contre le "Bourgeois", avec ce drôle d'usage des majuscules dans ce livre. On peut se sentir loin du catholicisme militant de Léon Bloy, c'est sa propre pensée qu'il renverse aussi, en la soumettant au charroi de l'écriture. La langue, ici, se retourne contre la langue. 

Et c'est bien ça la leçon la plus actuelle : la langue réifiée, la petite phrase toute faite ("les marchés", "pas de soucis" et tant d'autres), c'est dans le présent que nous avons chacun àêtre vigilant, pour remettre à nu les forces qui jouent à l'arrière.

Aors oui, souvent rouvrir ce monument unique en notre langue, "L'exégèse des lieux communs" de Léon Bloy satirique, agressif, grammairien, mais capable d'en faire surgir tout un monde.

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Exégèse des lieux communs - et retourner la langue sur le Bourgeois qui l'emploie

Caïn Marchenoir rêve d'écrire l'ouvre de sa vie dans un monde où on le méprise pour sa pauvreté. Contraint à mendier auprès des hommes qu'il abhorre, bravant les vices des journalistes et écrivains sans foi, il fait la rencontre de Véronique, une ancienne prostituée. Il s'abandonne alors à un amour impossible : lui est catholique, elle est rongée par les vicissitudes. Animé par la foi et les passions, il tente par tous les moyens de la mener sur le chemin d'un Dieu parfois trop silencieux...

Ce premier roman de Léon Bloy, et qui l'élèvera au rang des plus grands écrivains de la littérature française, est une série de méditations lyriques et mystiques. S'inspirant de sa propre vie, de sa relation avec la religion, et de son aventure avec Anne-Marie Roulé, prostituée qu'il convertit en 1878 au catholicisme, il exprime ses tourments personnels, ses illuminations, ses rechutes, et sa foi nouvelle.

Léon Bloy (1846-1917) est un écrivain et essayiste français connu pour son roman « Le Désespéré ». Né dans une famille catholique, il s'essaye dès l'enfance à l'écriture, par laquelle il s'éloigne peu à peu de la religion. Envoyé à Paris comme commis au bureau d'un architecte, il fréquente le monde littéraire, et le milieu socialiste révolutionnaire et anticléricaliste. Cependant, une rencontre avec Jules Barbey d'Aurevilly le ramène à la religion catholique. Sa participation à la guerre de 1870 lui inspirera, en 1893, Sueur de sang. Quant à sa relation avec Anne-Marie Roulé, prostituée occasionnelle, qu'il recueille, et convertit, en 1878, elle lui inspirera « Le Désespéré ». Plus tard, il luttera contre l'antisémitisme et le colonialisme.

Le Désespéré

Ce CD présente huit nouvelles de 8 auteurs majeurs. Leurs sujets pervers, macabres, diaboliques, amoraux, pulsionnels, traités avec un extrême raffinement de style, nous font mieux connaître ou découvrir le mouvement décadent en littérature, souvent caché sous les euphémismes de naturalisme ou de réalisme. La fin de Don Juan de Léon Bloy ; Les similitudes de J-K. Huysmans ; Le Cécube de l'an 79 de G Toudouze ; La Chevelure de Guy de Maupassant ; L'Homme qui tue les femmes de C. Lemonnier ; Une volupté nouvelle de Pierre Louys (1870-1925) ; Véra de Villiers de l'Isle-Adam (1838-1889) ; Le Faune de Remy de Gourmont (1858-1915).

Les Décadents - 8 nouvelles : La fin de Don Juan ; Les similitudes ; Le Cécube de l'an 79 ; La Chevelure ; L'Homme qui tue les femmes ; Une volupté nouvelle ; Véra ; La Faune de Remy

"C'était en 1856. Un homme, en ce temps-là, s'aperçut, un jour, de la monstruosité sous laquelle le monde vivait en paix et allait son train. Christophe Colomb n'avait littéralement pas d'histoire. Transporté de honte pour le compte du genre humain, cet homme [Roselly de Lorgues] qui était un écrivain du talent le plus élevé, résolut d'arracher, dans la mesure de ses forces, Christophe Colomb à la destinée de silence et d'ingratitude qui pesait depuis près de quatre siècles sur sa mémoire, et qui avait mis la grandeur de l'oubli en proportion avec la grandeur du service rendu, par lui, au monde tout entier. Jusque-là, de maigres notices, menteuses ou dérisoires, griffonnées sur Christophe Colomb, avaient montré qu'elles étaient dignes des mains qui avaient raturé son nom pour en mettre un autre à sa place sur sa grandiose découverte et, pour la première fois, la vie de Christophe Colomb fut écrite... Christophe Colomb et Roselly de Lorgnes, arriveront, chacun à son rang, dans le partage de la même immortalité", écrit Jules Barbey d'Aurevilly dans sa préface au Révélateur du globe. Léon Bloy découvre le Christophe Colomb de Roselly de Lorgnes en 1879, il est bouleversé. Pour relancer la cause, il faut du sang neuf, des soutiens accrus, une force persuasive nouvelle. Léon Bloy vase vouer à cette tâche ; son livre condense en formules frappantes une pensée qui mérite d'être explicitée : quel modèle d'argumentation, quel régime de preuves utilisent ces deux défenseurs de Christophe Colomb ?

Le révélateur du globe - Christophe Colomb et sa béatification future

Seigneur Jésus ! ayez pitié des lampes misérables qui se consument devant votre douloureuse FACE.Le Désespéré. 14. - visite de Georges L... qui ment comme un musulman. Discussion vive au sujet de la tombe de Barbey d'Aurevilly. Axiome. Je dois toujours avoir tort el je vois toujours faux, quoi que je fasse ou que je dise. Certes, Georges L., un ami de trente ans, n'hésitera pas à me sacrifier gélatineusement à Mlle R.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Le Mendiant ingrat

Je m'accuse. This book, "Je m'accuse," by Leon Bloy, is a replication of a book originally published before 1914. It has been restored by human beings, page by page, so that you may enjoy it in a form as close to the original as possible.

Je m'accuse...

Mon journal. Pour faire suite au Mendiant ingrat. 1896-1900, dix-sept en Danemark.

Mon journal

C'était une impossible rencontre. À un siècle de distance, celle d'un empereur, Napoléon, et d'un écrivain maudit, Léon Bloy. L'un croyait à peine au ciel, l'autre, pour ainsi dire, y vivait. L'un voyait dans la religion un simple instrument de gouvernement, un adjuvant de son ambition toute terrestre ; l'autre pratiquait l'extase et l'oubli de soi dans un catholicisme mystique, sombre et flamboyant. L'un mena sa vie comme un météore dont l'éclat illumine encore les imaginations ; l'autre fut un vaincu de l'existence, vivant misérablement dans les emportements vains et les fureurs impuissantes, écrivant faute de vivre et ne vivant jamais bien d'une écriture pourtant magnifique. L'un voyait les humains comme la pâte qu'on modèle pour construire son destin, indifférent aux autres et tout entier dans sa propre légende ; l'autre puisait dans sa foi une immense compassion pour le pauvre, le laid, l'oublié, préférant toujours les humbles aux puissants, apercevant le salut dans le regard des réprouvés. L'un croyait à la force, l'autre à la faiblesse. Et pourtant Napoléon fournit à Léon Bloy le sujet d'un de ses grands livres, l'un des plus étranges et des plus beaux qu'on ait écrits sur l'homme inépuisable. Dans l'océanique bibliographie impériale, L'Âme de Napoléon figure parmi la poignée de curiosités fascinantes, la gerbe de textes hors du commun que le petit général corse a suscités chez les grands écrivains. Laurent Joffrin.

Exegese Des Lieux Communs

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