Forêts d'osmanthes

Ce livre réunit des contes recueillis auprès des Inuits de Sibérie, d'Alaska, du Canada et du Groenland. Les Inuits, habitués à vivre dans des conditions extrêmement difficiles, font éclore la poésie et même la joie dans un univers aride, recouvert de neige et de glace la plupart du temps. La langue inuit compte d'ailleurs plus d'une douzaine de mots différents pour désigner la neige ! Ce peuple ne se lasse pas de se poser des questions sur ses propres origines et sur celle des animaux qui l'entourent et le font vivre.

Contes et légendes des Inuits

Les vers classiques reguliers chinois, choisis pour ce livre ont ete composes au VIIe siecle avant J.-C. jusqu'au XIIe siecle apres, pour cette anthologie, ont quatre, cinq, six ou sept pieds. On a ainsi le principe d'organisation de quatre chapitres. Un cinquieme chapitre concerne les metres irreguliers. La principale originalite de ce recueil est, d'abord, qu'il fournit la transcription des textes choisis. Le lecteur sera donc en mesure de "lire" a haute voix l'original, ou du moins, de mieux pouvoir s'y referer. Deuxieme originalite: l'auteur du recueil a juge amusant de confronter la poesie chinoise a la francaise, et parfois a la poesie latine. Les references qu'il propose sont tout a fait subjectives, faites pour provoquer, emoustiller le lecteur, et l'inviter a trouver de lui-meme les points de ressemblance ou de difference avec la poesie qui lui est plus familiere.

Anthologie Bilingue De La Poésie Chinoise Classique

Réédition d'un classique qui enchanta Roland Barthes, où poésie et impertinence cheminent d'un même pas. Les haïkistes nippons, dont Maurice Coyaud a rassemblé ici le plus large florilège, notaient volontiers leurs petits poèmes - trois vers, c'est tout - en marge du récit de leurs randonnées, comme autant de pauses, de points de suspension. M. Coyaud procède à leur manière. Son anthologie n'en est pas vraiment une et c'est tant mieux ; elle prend forme de promenade, de libre divagation à travers le Japon éternel. Ecoutons ces voix qui nous disent que la poésie, même si elle n'est jamais que l'autre nom de l'indicible, ne loge pas au temple que l'on croit : elle suit les chemins vicinaux, dort dans les fossés et chausse les savates de tout le monde. Elle ne cherche rien (puisque chercher est l'un des meilleurs moyens de ne rien trouver), donnant secrètement raison au sage qui nous prévient narquoisement : " Quand vous regardez, contentez-vous de regarder. Si vous réfléchissez, vous mettez déjà hors de la cible. "

Fourmis sans ombre - Le livre du haïku

Empathie, voilà le mot-clé : le narrateur transmigre perpétuellement d'une espèce à l'autre. Vermisseau amoureux d'une étoile, Altaïr dévot, durant quelques années, de Véga de la Lyre. Il ignore même au juste s'il est végétal (saule par exemple) ou animal : un inoffensif requin-baleine, un géotrupe ou un corail pantouflard. Quoique sa vie ait pu paraître une valse vertigineuse, son mode de vie idéal semblait être celui de la gorgone, ou d'une crinoïde, bien accrochée à son rocher. Il pouvait rester immobile longtemps (des mois, des années) qu'il en venait à être couvert d'algues et de débris de coraux le rendant invisible. Dans ce livre quasiment romanesque, l'érudition n'est pas accablante. Un vent sec et froid d'ironie circule constamment. Les personnages sont traités avec causticité, sans exclure une certaine tendresse.

Nageurs parmi les coraux - (Altaïr de l'aigle, Véga de la Lyre, MC, MC2, Phénix, Félix, Europe, Claude, Io et Cie)

Les vers classiques réguliers chinois, choisis depuis le VIIe siècle avant J.-C. jusqu'au XIIe siècle après, pour cette anthologie, ont quatre, cinq, six ou sept pieds. On a ainsi le principe d'organisation de quatre chapitres. Un cinquième chapitre concerne les mètres irréguliers. La principale originalité de ce recueil est, d'abord, qu'il fournit la transcription des textes choisis. Le lecteur, qui voudra faire un petit effort, sera donc en mesure de « lire » à haute voix l'original, ou du moins, de mieux pouvoir s'y référer, et de consulter un dictionnaire sans trop y perdre de temps.Deuxième originalité : l'auteur du recueil a jugé amusant de confronter la poésie chinoise à la française, et parfois à la poésie latine. Les références qu'il propose sont tout à fait subjectives, faites pour provoquer, émoustiller le lecteur, et l'inviter à trouver de lui-même les points de ressemblance ou de différence avec la poésie qui lui est plus familière.Une dernière annexe a pour but de dérider le lecteur sourcilleux et austère, que certains poètes Tang, assez sévères auraient renfrogné.

Anthologie de la poésie chinoise classique

La poesie traditionnelle est le sigo, petites pieces de 45 syllabes, melant les caracteres chinois et l'alphabet coreen. Si le genre est ne au XVe siecle, il est encore pratique et tres apprecie aujourd'hui. Son inspiration est le plus souvent bucolique, avec des titres comme almanach du pecheur, quand vient l'automne, a l'oree d'un verger de poiriers, mais pas uniquement, puisqu'elle a aussi servi a exprimer la pensee d'opposants politiques. Le present ouvrage propose les poemes les plus fameux de cette veine poetique, du XVe siecle au XVIIIe siecle, dans la langue d'origine avec la traduction en regard. Il est encore complete par une annexe sur la poesie coreenne contemporaine.

Chants des saisons: Anthologie bilingue de la poésie coréenne

Maurice coyaud, directeur de recherche au cnrs, a publié récemment contes et légendes des inuit (files france, 2006) et, dans une autre série thématique l'homme qui volait au-dessus des arbres (maurice nadeau, 2003), nageurs parmi les coraux (p.a.f., 2004), sous la banquise, triches de vent (maurice nadeau, 2005), forets d'osmanthes (p.a.f., 2007), oeillets d'inde (p.a.f., 2008).

Aux origines du monde ; contes et légendes des philippines

Un florilège de mythes, de contes et de légendes permet de pénétrer dans l'imaginaire des PhilippinesLa première femme avait une barbe longue et pointue. Paresseuse, elle s'endormait toujours quand elle allaitait. Son mari devait lui tenir la barbe, afin qu'elle ne blessât point les yeux du moutard tétant. Un jour, la femme dit :- Il n'y a plus de viande. Prends les chiens ! va tuer un cerf !- Mais qui tiendra ta barbe pendant que tu allaiteras ?- Moi-même ! Ne crains rien, je ne m'endormirai pas. Le mari partit à la chasse, la femme se mit à allaiter, et. s'endormit. Quand le mari rentra, le bébé, blessé par la barbe maternelle, était devenu aveugle. Le mari arracha sa barbe à son épouse, afin que ses futurs bébés ne risquent pas de perdre la vue.À PROPOS DE LA COLLECTION« Aux origines du monde » (à partir de 12 ans) permet de découvrir des contes et légendes variés qui permettent de comprendre comment chaque culture explique la création du monde et les phénomènes les plus quotidiens. L'objectif de cette collection est de faire découvrir au plus grand nombre des contes traditionnels du monde entier, inédits ou peu connus en France. Et par le biais du conte, s'amuser, frissonner, s'évader. mais aussi apprendre, approcher de nouvelles cultures, s'émerveiller de la sagesse (ou de la malice !) populaire. DANS LA MÊME COLLECTION. Contes et légendes de France. Contes et légendes de la Chine. Contes et légendes du Burkina-Faso. Contes et légendes d'Allemagne, de Suisse et d'Autriche. Contes et récits des Mayas

Forêts d'osmanthes

Plus de livres de Maurice Coyaud

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques