Si la femme est égale à l'homme dans sa nature - elle est comme lui une personne humaine - elle est aussi très différente, et cette différence n'est pas seulement biologique. Redécouvrir cette différence permet de comprendre que l'homme et la femme ne sont pas interchangeables, mais complémentaires.

Un nouveau féminisme - La place de l'homme et de la femme dans la famille, dans la société et dans la politique

« Le développement [de tout l'homme et de tous les hommes] a besoin de chrétiens qui ont les mains tendues vers Dieu dans un geste de prière, conscients du fait que l'amour riche de vérité - caritas in veritate -, d'où procède l'authentique développement, n'est pas produit par nous, mais nous est donné. C'est pourquoi, même dans les moments les plus difficiles et les situations les plus complexes, nous devons non seulement réagir en conscience, mais aussi et surtout nous référer à son amour. Le développement suppose une attention à la vie spirituelle, une sérieuse considération des expériences de confiance en Dieu, de fraternité spirituelle dans le Christ, de remise de soi à la Providence et à la Miséricorde divine, d'amour et de pardon, de renoncement à soi-même, d'accueil du prochain, de justice et de paix. Tout cela est indispensable pour transformer les "coeurs de pierre" en "coeurs de chair", au point de rendre la vie sur terre "divine" et, par conséquent, plus digne de l'homme. »

L'amour dans la vérité

Le Jésus de Nazareth est un livre important. Quelle en est la signification ? Celle d'une «recherche personnelle» que Benoît XVI définit en ces termes : «J'ai voulu représenter le Jésus des Évangiles comme un Jésus réel, comme un Jésus historique au vrai sens du terme.»La conviction profonde du théologien rejoint en effet celle du croyant : le Christ des Évangiles est en lui-même une figure sensée et cohérente - en quoi les récentes tentatives de reconstitution du personnage sous l'angle strictement historico-critique font fausse route. La véritable identité de Jésus ne peut être comprise qu'en partant du mystère même de Dieu. Ce cheminement, Benoît XVI nous y convie dans un face-à-face passionnant avec l'écriture sainte.

Jésus de Nazareth ; du baptême dans le Jourdain à la Transfiguration

" Lorsque le pape Benoît XVI m'a demandé de préparer ces méditations du Vendredi Saint, il faisait ainsi participer à cet exercice de piété chrétienne les fidèles de la Chine, pour qui la Via Crucis est une marque de dévotion très populaire. Il a voulu qu'au Colisée, je me fasse l'écho de ces sœurs et frères lointains. Le protagoniste de cette Via dolorosa est assurément Notre Seigneur Jésus Christ, mais derrière lui, il y a de nombreuses personnes du passé et du présent, dont nous-mêmes. Ce soir, rendons spirituellement présents au milieu de nous nos nombreux frères éloignés, aussi dans le temps. En pensant aux persécutions, nous pensons aussi aux persécuteurs. En écrivant le texte de ces méditations, je me suis rendu compte avec effroi que je suis un bien piètre chrétien. J'ai dû m'évertuer avec force à me purifier des sentiments peu charitables que j'éprouvais à l'égard de ceux qui ont fait souffrir Jésus et de ceux qui, dans le monde actuel, font souffrir nos frères. Ce n'est qu'en constatant mes péchés et mes infidélités que j'ai pu me ranger moi aussi parmi les persécuteurs et que j'ai pu me confondre en repentir et en gratitude pour le pardon du Maître miséricordieux. " Joseph, cardinal Zen Ze-Kiun.

Chemin de croix au Colisée - Méditations du Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun

"L'Eglise vit de l'Eucharistie, de la présence réelle du Seigneur qui se donne. Elle naît et subsiste par le fait que Dieu se communique aux hommes, qu'il entre en communion avec eux et les amène ainsi à une communion entre eux. L'Eglise est communion du Seigneur avec nous - ce qui crée en même temps la véritable communion des hommes entre eux." Cette ecclésiologie eucharistique a profondément marqué la pensée de Joseph Ratzinger, de l'époque pré-conciliaire jusqu'à maintenant. Les méditations qui constituent cet ouvrage en sont la parfaite illustration. Elles sont importantes pour une compréhension plus profonde du mystère de la proximité de Dieu dans l'Eucharistie.

Dieu nous est proche - L'eucharistie au coeur de l'Eglise

Après les Apôtres, les Pères apostoliques et les grandes personnalités de l'Église naissante, évoqués dans un premier volume, Les Bâtisseurs de l'Église I : Des Apôtres à saint Augustin, le pape Benoît XVI poursuit, par le biais de ses catéchèses hebdomadaires, le récit vivant de l'histoire du christianisme, portant un regard singulier sur chacun de ces " bâtisseurs de l'Église ". Ce deuxième volume s'ouvre sur la figure de Léon le Grand, un pape qui sera fait docteur de l'Église. Il se clôt sur celles de Bonaventure et Thomas d'Aquin, deux grands penseurs qui renouvelèrent, au XIIIe siècle, l'Église tout entière et attirèrent de nombreux fidèles. Tout au long de ce parcours recouvrant huit siècles, ce sont, entre autres, les figures marquantes de Boèce, Benoît de Nursie, Cyrille et Méthode, Anselme de Cantorbéry, Bernard de Clairvaux ou François d'Assise qui sont présentées. Ce sont aussi les caractéristiques principales de la théologie monastique et de la théologie scolastique, que Benoît XVI nomme respectivement " théologie du coeur " et " théologie de la raison ", qui sont exposées. Au fil des pages c'est ainsi le visage de " l'Église sur le chemin de l'Histoire " qui prend forme.

Les bâtisseurs de l'Eglise II - De Léon le Grand à Thomas d'Aquin

Ce livre regroupe les trois encycliques des papes Benoît XVI et du pape François consacrées aux trois vertus théologales : FOI-ESPERANCE-CHARITE.
Deus caritas est, Dieu est amour, Benoît XVI, 2005 Spes salvi, Sauvés dans l'espérance, Benoît XVI, 2007 Lumen fidei, la lumière de la foi, Pape François, 2013 " Ces considérations sur la foi entendent s'ajouter à tout ce que Benoît XVI a écrit dans les encycliques sur la charité et sur l'espérance. Il avait déjà pratiquement achevé une première rédaction d'une Lettre encyclique sur la foi. Je lui en suis profondément reconnaissant et, dans la fraternité du Christ, j'assume son précieux travail, ajoutant au texte quelques contributions ultérieures. Le Successeur de Pierre, hier, aujourd'hui et demain, est en effet toujours appelé à « confirmer les frères » dans cet incommensurable trésor de la foi que Dieu donne comme lumière sur la route de chaque homme." (pape François) Dans sa présentation le cardinal Schonborn montre la parfaite continuité doctrinale et le même souci de réforme qui animent les deux pontificats.

Foi-espérance-charité ; trois encycliques

L'ouvrage classique de Romano Guardini, L'Esprit de la liturgie qui a permis à Joseph Ratzinger de "redécouvrir la liturgie dans toute sa beauté, ses richesses cachées et sa grandeur transcendant le temps" , est de nouveau accessible au public à travers cette édition qui réunit pour la première fois les deux ouvrages, celui de Romano Guardini et celui de Joseph Ratzinger au titre éponyme. Considéré par les fidèles de Joseph Ratzinger comme l'une de ses plus grandes oeuvres, son ouvrage sur la liturgie aidera les lecteurs à approfondir leur compréhension de la "grande prière de l'Eglise" . Le théologien y parle des malentendus malheureusement répandus sur les intentions du concile Vatican II concernant le renouveau liturgique, notamment au sujet de l'orientation de la prière par le prêtre envers le Père, l'emplacement du tabernacle dans les églises et la posture à genoux. Préfacés par le cardinal Sarah, préfet de la congrégation pour le culte divin, ces deux ouvrages sont une référence fondamentale pour toute personne désireuse de mieux connaître et mieux vivre la liturgie de l'Eglise Catholique. Joseph Ratzinger, élu pape sous le nom de Benoît XVI est un des plus grands théologiens du siècle. Romano Guardini, prêtre, théologien et philosophe, est lui aussi une des grandes figures de la théologie contemporaine.

L'Esprit de la liturgie

"Enracinés et fondés en Christ, affermis dans la foi" Texte officiel des discours. "Chers jeunes, l'Eglise compte sur vous ! Elle a besoin de votre foi vivante, de votre charité créative et du dynamisme de votre espérance. Votre présence renouvelle l'Eglise, la rajeunit et lui donne un élan nouveau. C'est pourquoi les Journées mondiale de la Jeunesse sont une grâce non seulement pour vous mais aussi pour tout le Peuple de Dieu". "Les jeunes répondent rapidement quand on leur propose avec sincérité et vérité la rencontre avec Jésus-Christ, unique rédempteur de l'humanité. Ils retournent chez eux comme des missionnaires de l'Evangile "enraçinés dans le Christ et édifiés par Lui, fermes dans la foi", et ils auront besoin d'aide sur ce chemin. Je confie donc de manière particulière aux évêques, aux prêtres, aux religieux et aux éducateurs chrétiens, l'attention pour la jeunesse qui désire répondre avec joie à l'appel du Seigneur. N'ayez pas peur de proposer aux jeunes le message de Jésus-Christ dans sa totalité et de les inviter aux sacrements par lesquels ils nous rend participants à sa propre vie".

Un nouveau féminisme - La place de l'homme et de la femme dans la famille, dans la société et dans la politique

Résumé

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