Dagli anni Ottanta a oggi le metamorfosi nel mondo del calcio hanno investito tanto il campo da gioco quanto i suoi spettatori, dando vita a un nuovo immaginario tra colori sgargianti e tifoserie pronte all'offesa. Letteratura per ragazzi e sport escono oggi dallo status di "grandi esclusi" e si incontrano creativamente, mettendo al bando barriere e pregiudizi.

Atleti d'autore - La narrativa dello sport nuovo romanzo di formazione: LiBeR 105

Questo numero della rivista "Aut aut" presenta gli articoli di: Blumenberg, Boella, Rovatti, Galimberti, Vitullo, Possamai, Pollastri, Marzozza, Melossi, Polidori, Dal Lago.

Aut aut 332 - Considerazioni sulla consulenza filosofica

Li hanno scherniti e derisi. Li hanno picchiati e arrestati. Hanno distrutto le loro tende e i loro libri. Ma non hanno perso la determinazione, non hanno mollato. Una volta ancora hanno giurato fedeltà al movimento, consci di rappresentare la grande maggioranza colpita dalla crisi. Dal 17 settembre 2011, Occupy Wall Street si oppone alla speculazione fi nanziaria e alle disparità sociali emerse con la Grande recessione. In poche settimane, con base a Zuccotti Park, il movimento si autodisciplina, si organizza in gruppi di lavoro, comunica tramite Twitter e YouTube, si diffonde come un virus democratico da New York a Boston, da Oakland ad Atlanta, da Los Angeles a Seattle, con lo stesso impeto che ha mosso gli indignados in Europa e i giovani della Primavera araba. Fino a conquistare la copertina di protagonista dell'anno di Time. Assemblee, marce, raduni, accampamenti sono gli strumenti di lotta contro le grandi banche JPMorgan Chase, Goldman Sachs, Bank of America, Citigroup, Wells Fargo, accusate di avere allargato a dismisura la forbice tra ricchi e poveri. Occupy! raccoglie le voci di chi partecipa attivamente, di chi simpatizza, di chi guarda e passa, di chi cerca soltanto una tenda e un po' di cibo. Sono studenti, operai, giornalisti, disoccupati, bancari « fuoriusciti ». E intellettuali di fama internazionale. Slavoj Zizek mette in luce le contraddizioni della sinistra americana e la necessità di un nuovo anticapitalismo attento al « bene comune »; Angela Davis invita a dare un senso positivo, di progresso, alla parola « occupazione »; Judith Butler mette l'accento sul valore del movimento come « alleanza di corpi », fonte di energia democratica; Rebecca Solnit raccomanda l'offensiva nonviolenta come unico strumento per costruire una società davvero civile. Tutti sono d'accordo su un punto. Siamo il 99%. E l'1% non può dettare le condizioni. L'1% non può mangiare tutta la torta. A New York il malessere diffuso si traduce in rito collettivo, esempio di partecipazione attiva e creativa in un paese che fa i conti con se stesso, con il principio per cui il denaro è il solo che può dare la libertà, con il trentennio liberista che ha portato il mondo intero sull'orlo del precipizio. Iniziato come raduno spontaneo dipoche centinaia di persone, Occupy Wall Street ha scosso l'America e ridefinito i termini del rapporto tra singolo e comunità. Oggi, dopo lo sgombero forzato del novembre 2011, è tornato a farsi sentire, per cercare altri spazi, altri bersagli da colpire. Il rischio è sempre quello di sem plificare, di farne una bravata da raccontare agli amici. L'occupazione è viva e deve continuare. Per capire se si tratta del sussulto di un attimo o della fine di un'epoca.

Occupy!

Intorno all'anno Mille, o meglio dai due secoli precedenti ai due seguenti, l'Europa visse un periodo di grandi trasformazioni, non solo economiche e produttive, ma anche strutturali, sociali e culturali. Lo sviluppo delle città, la rivoluzione agricola, la nascita di nuove classi come quelle degli artigiani e dei mercanti, il conseguente impulso all'alfabetizzazione, rimescolarono la società; avviarono la formazione di una mentalità moderna, secondo cui l'uomo è artefice del proprio destino. Ripresero gli scambi commerciali e culturali con l'Oriente. Parallelamente, si assisteva alla costituzione delle monarchie feudali e dei sistemi statali. Parte dell'Europa si andava articolando in tre aree linguistico-culturali e territoriali, francese, inglese e germanica (e più lentamente spagnola), nucleo delle future potenze che sarebbero divenute protagoniste della storia di molti secoli a venire.

La rinascita dell’anno Mille

LA RIVISTA: « Il castello di Elsinore » è una rivista semestrale di teatro profondamente radicata nell'Università italiana. Nata nel 1988, la rivista raccoglie nel suo comitato scientifico quasi la metà degli ordinari di Storia del teatro in Italia e illustri studiosi di università straniere. La rivista è articolata in tre sezioni (talvolta quattro): la prima, intitolata Saggi, comprende rigorosi studi critici su personaggi e opere della storia del teatro e dello spettacolo; la seconda, Materiali, raccoglie e cura documenti, lettere e riflessioni di poetica; la terza, Spettacoli (e/o Libri), recensisce e analizza gli avvenimenti più significativi della stagione teatrale italiana e straniera. I temi di cui la rivista si occupa sono svariati e attraversano l'intera storia del teatro europeo, dal teatro greco alla Commedia dell'Arte, dal teatro rinascimentale italiano al teatro nordico di Ibsen e Strindberg, dal simbolismo europeo a Pirandello. INDICE DEL NUMERO 80/2019: SAGGI Da Schröder a Gotter. Riflessioni sulla pratica del teatro tedesco al tempo dello Sturm und Drang, di Sonia Bellavia / Scritture e ballerini: alcuni esempi contrattuali per il ballo pantomimo, di Stefania Onesti / Experimentalism and Ideology in D. H. Lawrence's Theatre, di Simonetta de Filippis / Ingmar Bergman e la tradizione, di Franco Perrelli / « Anni di teatrologia sotto pressione ». Per una storia della rifondazione degli studi italiani di spettacolo, di Roberta Ferraresi / SPETTACOLI Pirandello Pirandello Pirandello (Gleijeses, Dini, Scimone/Sframeli), di Roberto Alonge / LIBRI La vicinissima lontananza di due giganti, di Mattia Mantovani

Il castello di Elsinore, 80

Armando Diaz, nato a Napoli nel 1861, Duca della Vittoria e maresciallo d'Italia, fu equilibrato in tutto: fisico, animo, intelletto. Succeduto a Cadorna dopo Caporetto, seppe guidare il Comando supremo adeguandosi alle esigenze della guerra e con Badoglio diresse la resistenza sul Grappa e sul Piave fino all'offensiva di Vittorio Veneto, nell'ottobre 1918. Firmò il "bollettino della vittoria" ma disse: « La guerra è stata vinta dal popolo italiano ». A differenza degli altri ufficiali, il "metodo Diaz" lo distinse dalla dittatura cadorniana per l'umanità e il duttile pragmatismo di stampo meridionale. Fu ministro della Guerra per un anno, sotto il fascismo. Morì a Roma nel 1928 e fu sepolto nella basilica di Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, accanto ad altri protagonisti della Grande Guerra.

Armando Diaz

Intrecciando "backstage" storico e descrizione delle nuove tendenze, analisi della filmografia e racconto dell'organizzazione produttiva, disamina delle politiche culturali e verifica degli assetti di mercato, Il Calendario torna a occuparsi del Cinema, tema a cui nella sua lunga storia ha dedicato moltissima attenzione. Un'inchiesta informale, confezionata come un dialogo con registi, sceneggiatori e critici. Il risultato è una ricognizione che spazia dal "cinema impegnato" alla rappresentazione della realtà del centro della nuova cinematografia italiana, dalla problematica evoluzione della commedia ai grandi motivi del lavoro e dei flussi migratori, dalle poetiche novecentesche alle dorsali della rete telematica, dal dogma televisivo della diretta infinita alle tendenze oligopolistiche dei canali distributivi.

Il Calendario del Popolo n.753 "Intervista al cinema"

« L'unico eroe capace di tagliare la testa della Medusa è Perseo ». Per questo, soprattutto, ci ricordiamo di Perseo. Ma il suo personaggio è molto di più: se sua madre era una mortale, la bellissima Danae, suo padre era addirittura Zeus, il re degli dèi, che per averla si era trasformato in una pioggia d'oro. Un terribile oracolo - come spesso abbiamo visto nei racconti mitici - gravava su Acrisio, re di Argo: l'oracolo di Delfi infatti aveva vaticinato che se Danae, sua figlia, avesse avuto un figlio, questi lo avrebbe ucciso. Così la povera Danae venne rinchiusa in una torre, ma Zeus riuscì a possederla. Perseo nacque in questo modo, segnato dall'oracolo. Dopo aver trovato la salvezza, insieme alla madre, presso Ditti, fratello di Polidette, re di Serifo, nelle Cicladi, Perseo crebbe, protetto dagli dèi che gli fornirono gli strumenti per uccidere Medusa, e sposò l'amata Andromeda, dopo averla liberata dal mostro Ceto. Alla fine si compie anche il vaticinio, in un susseguirsi di eventi che fanno del mito di Perseo forse la prima favola moderna, ricca di tutti quei topoi che a secoli di distanza rendono queste storie intramontabili.

Perseo - L’audacia dell’avventura

"Aut aut" è una rivista bimestrale di filosofia fondata da Enzo Paci nel 1951. Attraverso la pubblicazione di materiali, saggi e interventi fornisce un quadro aggiornato del dibattito filosofico e culturale di oggi. La rivista si rivolge in modo speciale agli studenti e agli studiosi di cose filosofiche, ma anche a coloro che si occupano di problemi connessi con la psicologia, e a tutti gli operatori del mondo culturale, letterario, artistico e politico, che hanno a cuore una riflessione sulle loro pratiche.

Atleti d'autore - La narrativa dello sport nuovo romanzo di formazione: LiBeR 105

Résumé

Plus de livres de A.A.V.V.

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques