La Stampa, in occasione del decimo anniversariodella scomparsa, ripropone in versione e-book"Giovanni Agnelli. Autoritratto nelle interviste a 'La Stampa'", una raccolta delle sue interviste e dei suoi scritti. I ricavi netti della vendita saranno devoluti alla Fondazione Agnelli.

Giovanni Agnelli

Vittorio Alfieri dette nuova vita, nella seconda metà del Settecento, al teatro tragico italiano, latitante da tempo sulle scene. Un teatro dove « gli uomini debbano imparar a essere liberi, forti, generosi, amanti della patria, ardenti, retti, magnanimi », con riferimento anche alle condizioni di un'Italia sottomessa al giogo straniero. Al centro dei fondamentali motivi-guida della sua complessa poetica tragica sono i tiranni, proiezione e strumento temibile e terribile del male e della perversità, quali forze oscure che travalicano la ragione umana. Un concetto che in alcune opere si allarga ai conflitti del cuore e della mente, della ragione e del sentimento, ma sempre in un'ottica che vede la ribellione dell'individuo contro le forze del male, la lotta dell'« innocenza oppressa » contro la tirannide del destino. Al di sopra di questi conflitti si eleva il drammaturgo, con la sua inviolabile libertà di pensiero e di azione e cui Alfieri attribuisce il compito di indicare agli spettatori la strada verso la coscienza civile.

Alfieri

Questo libro cambia la storia d'Italia. L'incontro di cui parla - fra vittime e responsabili della lotta armata degli anni settanta - è infatti destinato ad avviare un radicale cambio di paradigma storico: non si potrà più guardare agli « anni di piombo », ai loro fantasmi e incubi, con gli stessi occhi; né si potrà tornare a un'idea di giustizia che si esaurisca nella pena inflitta ai colpevoli. Le prime pagine ancora oggi dedicate alla lotta armata e alle stragi, le centinaia di libri pubblicati, i film, le inchieste dimostrano non tanto un persistente desiderio di sapere - comunque diffuso, anche a causa di verità giudiziarie spesso insoddisfacenti -, ma anche e soprattutto un bisogno insopprimibile di capire, di fare i conti con quel periodo, fra i più bui della nostra storia recente. È proprio muovendo dalla constatazione che né i processi né i dibattiti mediatici all'insegna della spettacolarizzazione del conflitto sono riusciti a sanare la ferita, che un gruppo numeroso di vittime, familiari di vittime e responsabili della lotta armata ha iniziato a incontrarsi, a scadenze regolari e con assiduità sempre maggiore, per cercare - con l'aiuto di tre mediatori: il padre gesuita Guido Bertagna, il criminologo Adolfo Ceretti e la giurista Claudia Mazzucato - una via altra alla ricomposizione di quella frattura che non smette di dolere; una via che, ispirandosi all'esempio del Sud Africa post-apartheid, fa propria la lezione della giustizia riparativa, nella certezza che il fare giustizia non possa, e non debba, risolversi solamente nell'applicazione di una pena. Il libro dell'incontro racconta questa esperienza, accostando una rigorosa riflessione metodologica alle vive voci dei protagonisti, alle lettere che si sono scambiati negli anni, alle loro parole fragili, pronte al cambiamento, alla loro ricerca di una verità personale e curativa che vada oltre la verità storica e sappia superare ogni facile schematismo. Perché solo cercando insieme la giustizia, la si può, almeno un poco, avvicinare.

Il libro dell'incontro. Vittime e responsabili della lotta armata a confronto

È una nuova epoca per il movimento psicoanalitico lacaniano, da quando Jacques-Alain Miller ha lanciato con la movida Zadig una nuova scommessa del Campo freudiano. Essa ha preso avvio con diversi forum in Francia, poi con la conferenza di Madrid del 13 maggio 2017 e il 27 maggio 2017, con la conferenza tenuta a Torino nell'ambito del convegno nazionale della Scuola Lacaniana di Psicoanalisi, è stata coinvolta nel vortice anche l'Italia. Dopo la conferenza di maggio, è seguito a luglio, sempre a Torino, un seminario di politica lacaniana, iniziato con una conferenza di Jacques-Alain Miller sul tema "Eresia e ortodossia", che insieme a tutti gli altri interventi di quella giornata di seminario, è raccolta in questo volume. La scommessa che ha dato il via a una nuova dimensione del Campo freudiano, è stata enunciata da Jacques-Alain Miller con le seguenti parole: "Ho un progetto: farci presenti, non soltanto nella clinica, nella psicologia individuale, come dice Freud, ma anche nella psicologia individuale in quanto collettiva, cioè nel campo politico. Non come un partito politico, ma in quanto psicoanalisti che possono portare qualcosa all'umanità in questo momento della o delle civiltà. Questo apporto, Lacan l'ha detto e ridetto, lo sperava, ma non è giunto a renderlo concreto. Non ha raggiunto l'apertura che è la nostra oggi. Non ha fatto questo passo, nonostante tutto il suo discorso converga su questo punto".

Politica lacaniana

In copertina: Armando Pizzinato, Forme in movimento. Serigrafia con versi di La contrada di Andrea Zanzotto, 1980 - Le immagini: Paolo Volponi con i figli Caterina e Roberto, con Giovanni Raboni, Franco e Ruth Fortini, Lea Vergine, Patrizia Valduga ed Enzo Mari, Paolo e Giovina Volponi, con Pier Paolo Pasolini, con Renato Guttuso, con Francesco Leonetti, Pier Paolo Pasolini, Roberto Roversi; Armando Pizzinato, Pizzinato e Zanzotto; Giovanni Ragagnin; Remo Ceserani; Dmitrij Grigor'ev; Pilar Sastre Tarduchy - Per ricordare Paolo Volponi: Vito Bruno, I Mondiali; Enrico Capodaglio, Combattente creaturale; Eugenio De Signoribus, Appunti d'inverno; Evelina De Signoribus, Il valore amicale di un'investitura; Gian Carlo Ferretti, Un'amicizia difficile; Daniele Fioretti, "Caro Pier Paolo"; Giuseppe Lupo, Poesia dei giardini senza verde; Giorgio Luzzi, Bagliori su Volponi poeta; Leonardo Manigrasso, Altre strade per Roma: Volponi lettore di Masaccio; Fabio Moliterni, Sul materialismo di Volponi; Gian Luca Picconi, Volponi maestro; Massimo Raffaeli, Una foto di "Officina" e La paura - Per ricordare Armando Pizzinato: Silvana Tamiozzo Goldmann, Piccola storia di una poesia per un pittore - Per ricordare Giovanni Ragagnin: Carlo Londero, Dire no al nulla. Dopo il Convegno - Noterelle di lettura di Anna Grazia D'Oria: Giulia Licci, Silvana Palazzo, Renato Gorgoni, Gabriele Ghiandoni, AA. VV. - Poesia:Armando Balduino, Un antico reperto; Maurizio Cucchi, Due poesie; Tiziana Sala, Poesie in ordine sparso; Alessandro Pancotti, Poesie - Un viaggio: Alessandra Riccio, A Cuba - Prosa: Elisabetta Liguori, Fuori mi aspetta il tempo; Ivo Prandin, Parole del vissuto - Auguri a Remo Ceserani: Antonio Prete, Ascolto e interpretazione; Remo Ceserani, Di falso in falso; Roberto Barbolini, Quella notte a Las Vegas - Pollice recto/Pollice verso di Renato Barilli: Greco: prove di estremismo "ultimo"; Marino: come arredare, bene, il vuoto - Il dinosauro di Piero Dorfles - Dal mondo anglofono di Maria Sepa - Refrattari di Filippo La Porta - Gammmatica : Giulio Marzaioli vs Michele Zaffarano - Leggendo Rileggendo di Cesare Milanese - Per diritto e per rovescio di Nico Naldini - Il divano di Antonio Prete - A piè di pagina di Remo Ceserani - Le altre letteratureDalla Russia: Dmitrij Grigor'ev, Traduzione e nota di Paolo Galvagni; Dalla Spagna: Pilar Sastre Tarduchy, Traduzione e nota di Vincenzo Guarracino - I nuovi libri Manni: Larocchi, Fantasmi; Fiori, La conversazione sparita; Abati, Domani; Sepa, Milano downtown; Volponi, Discorsi parlamentari - Le recensioni - Luigi Fontanella, Disunita ombra (Alessandro Carrera); Valerio Magrelli, Il sangue amaro (Francesco Diaco); Marcello Marciani, La corona dei dodici mesi (Donato Di Stasi); Ottavio Rossani, Riti di seduzione (Vincenzo Guarracino); Ariele D'Ambrosio, Attorno all'equilibrio della coda (Eugenio Lucrezi); Maria Clelia Cardona, Sottoroma (Giorgio Patrizi); Gaia Formenti, Dove non si tocca (Livio Romano); Anna Maria Riviello, Ho amato Simone de Beauvoir (Mimmo Sammartino); Mario Trufelli, Quando i galli si davano voce (Mimmo Sammartino); Antonio Resta, L'attesa, il mare (Sandra Sciarrotta); Salvatore Francesco Lattarulo, Verso levante (Antonio Spagnuolo)

l'immaginazione 281

In poco più di 150 anni, tra il V e il IV secolo a. C., l'età classica della Grecia gettò le basi della civiltà occidentale: la nascita della democrazia rivoluzionò i rapporti tra i cittadini e il potere, creando il concetto di partecipazione alla vita pubblica; la letteratura, la drammaturgia, l'arte, stabilirono i canoni artistici ed espressivi del mondo della cultura e il ruolo degli intellettuali all'interno della società civile; nacque la filosofia, che per la prima volta nella storia insegnava a indagare le profondità dell'animo umano. Il centro di irradiazione di questa civiltà era l'Atene di Pericle, l'aristocratico che volle dare agli strati più bassi della cittadinanza ateniese maggiore giustizia sociale e la cui politica estera contribuì allo scoppio della Guerra del Peloponneso, il conflitto che avrebbe segnato il declino di Atene e della Grecia intera.

Pericle e la Grecia classica

Una piccola religione orientale monoteista, che predicava l'amore per il prossimo e il distacco dalle ricchezze terrene per prepararsi alla vita eterna, sarebbe diventata in meno di quattro secoli la forza politico-sociale-religiosa più importante di Roma, suo culto ufficiale e unico. Fu un itinerario complesso, che riguardò gli aspetti più diversi dell'esistenza e della società, al di là della potenza del suo messaggio religioso che però da solo non sarebbe stato sufficiente. Dalle prime comunità clandestine il cristianesimo arrivò a occupare alcuni dei gangli più importanti dell'organizzazione imperiale. Attrasse a sé le menti più brillanti e poi gli stessi imperatori, i quali avevano visto probabilmente in esso anche un'organizzazione talmente coesa e diffusa sul territorio da dover essere considerata più un alleato che un nemico.

L’affermazione del Cristianesimo

Platone, vissuto a cavallo tra il V e il IV secolo avanti Cristo, è un filosofo centrale per l'antichità: basti pensare che fu allievo di Socrate, di cui ci testimonia il pensiero, e maestro, tra gli altri, di Aristotele. Compose principalmente dialoghi, nella convinzione che la verità dovesse essere raggiunta per gradi, attraverso il confronto e il ragionamento, dopo aver messo da parte gli errori del pensare comune. I suoi scritti ancora oggi ci accolgono e ci affascinano.

Platone

In un'epoca di fermento della conoscenza, Alessandro Volta inaugura l'era dell'elettricità, l'ancora poco compreso fenomeno su cui si interrogavano chimici, filosofi naturali, matematici e anatomisti del tempo. Dopo lunghi esperimenti realizza la famosa pila, la prima sorgente di elettricità stabile, continua e disponibile a comando: un'invenzione rivoluzionaria che contribuisce a fondare fisicamente l'elettricità, a unificare fisica e chimica e a mettere a disposizione dell'umanità una delle interazioni fondamentali della natura. Ma il suo contributo non si limita alla pila e agli esperimenti: Volta dà anche la prima formulazione matematica relativa all'elettricità e definisce sperimentalmente l'unità di misura della tensione, poi battezzata volt in suo onore, razionalizzando così la nuova scienza. Infine, è il primo a capire che l'elettricità può, in teoria, essere trasmessa molto velocemente a qualsiasi distanza, aprendo così la strada a una serie infinita di applicazioni (telegrafo, telefono, radio, televisione) che poi l'elettricità avrebbe permesso.

Giovanni Agnelli

Résumé

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