L'agonie

Ethique est devenu un signifiant maître : adjectif ou substantif, il a envahi le discours contemporain, où il n'est question que de valeurs, de respect et de prise en compte de l'humain, surtout là où ils font défaut. Une véritable prolifération normative déferle sous ce nom, de l'éthique des droits de l'homme à l'éthique de l'environnement ou des affaires. Dans le même temps, on assiste à l'émergence de néo-valeurs, comme la transparence, le partage, l'exemplarité, le vivre-ensemble, et tant d'autres dont la modernité raffole, qui déstructurent le champ des valeurs et préfigurent un monde sans éthique, à l'entière dévotion de l'ordre établi. Un anti-manuel a donc à protéger l'éthique tant de sa dégradation en système de règles et de consignes que de sa chosification en moralisme vague. La "crise sanitaire" de 2020 a mis de nouveau en lumière que l'objet de l'éthique n'est pas la recherche d'une conformité à des principes mais le maintien d'une visée de l'absolu dans la tragique relativité des situations.

Philosophie de la démarche éthique - Anti-manuel d'éthique pour l'ère des néo-valeurs

« Partout la désertion se faisait autour des nouveaux massacres : des cavaliers seulement apparaissaient dans un éloignement de crépuscule, la pique à l'air ou le glaive brandi ; des fumées noires montaient lourdement que le vent très faible avait peine à dissiper. Et ces fumées flottaient, pareilles à des draperies, sur les sept collines, sur le Tibre et sur l'horizon, mangeant peu à peu les bandes vineuses de ce crépuscule sinistre, enveloppant les faîtes des temples, les pointes des colonnes et des obélisques, les terrasses des maisons, les bordures des arcs, les coupoles, les toits, les cirques, les amphithéâtres, les mausolées, dont les ors extérieurs flambèrent un moment pour s'atténuer et disparaître, dévorés par une gueule effroyable de nuit. »

Isocrate - rhetorique et education

PTP, étude de cas - BTS, PME, PMI, corrigé

La vieillesse apparaît avec une espèce d'évidence énigmatique. Etre vieux, c'est vivre dans la certitude que le véritable après se fera sans vous. Pour autant, vieillir n'est pas seulement passer de la maturité à un âge qu'on dit avancé, mais commencer, à un moment par nature insaisissable, à devenir autre en continuant à devenir soi. La vieillesse s'est ainsi imposée à l'observation des hommes dès les premiers temps de la Grèce, d'abord dans une anthropologie fondée sur le regard des dramaturges, des poètes et des acteurs de la cité, puis sur la science naissante et sur le premier discours médical, avant que la philosophie, avec Platon, disciple du septuagénaire Socrate, y découvre un poste avancé de l'existence, où se croisent la vie, la mort et le temps. De cette rencontre du chant du cygne et de l'oiseau de Minerve naîtra une éthique de l'existence ultime dont la modernité, si ardente à prolonger la vie, éprouve chaque jour le besoin.

Philosophie du vieillir - Existence et temporalité dans la pensée antique

Temple de l'hypertechnique et laboratoire de l'humain, espace concret et repère symbolique de l'origine et du terme de la vie, atelier de régénération et triste envers du décor, haut lieu de la confrontation aux peurs et aux espoirs de la modernité, l'hôpital se présente, au-delà de ses contradictions même, comme
un objet philosophique par excellence. Il est examiné ici à ce titre, tour à tour comme une idée que l'institution réelle ne cesse tantôt de poursuivre et tantôt d'anticiper, comme une instance de mise en œuvre du savoir et du pouvoir de la médecine, comme révélateur idéologique et politique, comme modalité singulière de l'espace-temps et centre du monde du malade, comme univers à la fois sacré et consacré du soin...

Philosophie de l'hôpital

Dès l'origine, l'idée d'Ecole est liée à celle de savoir. Une même avancée a créé les savoirs théoriques distincts des techniques et les disciplines scolaires, qui ont pour fin une éducation désintéressée. Et le principe fondamental de l'Ecole est resté que les savoirs ne sont pas seulement les résultats de la formation mais qu'ils sont par eux-mêmes formateurs. Encore faut-il que les contenus et les modalités de l'enseignement ne compromettent pas cette fonction proprement scolaire. Or l'Ecole d'aujourd'hui se déscolarise sous la pression de la logique libérale, de l'attente sociale, du modèle de l'entreprise, du pédagogisme, des contre-cultures et de toutes les formes modernes d'irrespect pour l'étude. B. Barthelmé, Ch. Coutel, G. Guillot, B. Jolibert et B. Vandewalle examinent ici sous des angles différents, dans cinq contributions complémentaires et empreintes d'une même vigilance philosophique pour l'Ecole, cette problématique qui est celle de l'avenir de l'éducation.

L'Ecole Et Les Savoirs

- Sauvés, nous sommes sauvés !

Ainsi s'exclamait Loïs Majourès en agitant la lettre d'Algaigne, qui l'appelait à la rédaction en chef de l'Avenir de Fonsmijoul. Elle ne pouvait survenir plus à propos. Majourès et les siens végétaient depuis cinq années. Fils unique de Francisque-Pierre Majourès, ex-armateur marseillais, il avait dépensé toute sa fortune - plus de cent mille francs - pour l'agitation démocratique, et tout dernièrement, une revue, l'Union des Races, lui dévorait près de douze mille francs.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

L'agonie

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