Somme contre les gentils

La chaîne d'or

Oeuvres Choisies

Il est un livre qui renferme la formule de la vraie philosophie, la substance de la tradition chrétienne, l'esprit de l'Ecriture sainte, l'éclatante expression de la science divine. On comprendra donc ce que nous disent les plus graves autorités, que ce livre est le trésor des écoles, l'arsenal de la théologie, le bouclier de la vraie doctrine et le triomphe de l'Eglise. Toujours lu, constamment étudié, médité, commenté durant six siècles, il a compté autant d'admirateurs qu'il y a eu de théologiens, inspiré autant d'écoles qu'il y a eu d'universités catholiques, versé la lumière dans autant de corporations chrétiennes qu'il y a eu d'ordres religieux ; il a fourni des conceptions sublimes aux philosophes pour éclairer les profondeurs de la science, des inspirations saintes aux ministres de la parole pour émouvoir et toucher les cœurs, des règles sûres aux moralistes pour déterminer le bien et le mal, des armes invincibles aux controversistes pour réprimer le schisme et l'hérésie, des démonstrations éclatantes aux apologistes pour affermir les dogmes révélés, enfin des décrets à l'autorité suprême pour définir la foi. Génie plus divin qu'humain, suscité d'en-haut pour éclairer le monde catholique, l'auteur de ce livre puisait, les plus hauts témoignages en déposent, la vérité dans sa première source ; tandis que les autres saints reçoivent dans l'extase des révélations prophétiques et mystiques , il recevait lui, dans ses ravissements, des révélations scientifiques. « Il ne parlait donc pas, dit un souverain pontife, sans l'inspiration particulière du Saint-Esprit ; il a fait autant de miracles qu'il a écrit d'articles, car il les a tous composés avec une science supérieure à la science humaine » — « voix céleste, bouche divine, docteur accrédité par des prodiges, » à qui Jésus-Christ lui-même a rendu le témoignage qu'il a bien parlé de lui. Qui donc s'étonnera de ses étonnantes productions ? « Il nous a laissé comme monument de sa doctrine, dit encore un pape, de nombreux écrits qu'il a composés sur presque toutes les branches de la science théologique en peu de temps, dans un ordre admirable, avec une singulière profondeur, sans mêler aucune erreur à la vérité » — « Et sa doctrine, c'est toujours un vicaire du Christ qui parle, se recommande plus que toute autre, si l'on excepte la doctrine expressément définie, par la justesse du langage et par la pureté des principes ; si bien que ceux qui l'ont suivie ne se sont jamais écartés du sentier de la vérité, tandis que ceux qui l’ont combattue, ont toujours été suspectés d’erreurs ».

Somme théologique de Saint Thomas d'Aquin - Texte latin et français avec les meilleurs commentaires (32 volumes)

En dehors de ses grandes oeuvres, saint Thomas a eu l'occasion de composer des ouvrages plus courts. On lit parmi eux des réponses à des questions qui lui avaient été envoyées (Les Mouvements du coeur, Le Mélange des éléments, L'Usure) ; d'autres sont des éléments de discussions polémiques, soit de portée philosophique (L'Unité de l'intellect, L'Eternité du monde), soit de défense des religieux mendiants (La Perfection de la vie spirituelle) ; d'autres encore des traités proprement dits (L'Etre et l'Essence, Les Principes de la nature). La tradition y a joint des ouvrages plus importants mais demeurés inachevés (Abrégé de théologie, Les Substances spirituelles, Le Gouvernement royal). Ces ouvrages, de taille très variable, sont souvent d'un intérêt considérable sur le plan théologique, philosophique ou historique (éd. H. -F. DONDAINE).

Opuscula - v2 contra impugnantes 41

Les questions quodlibétiques de saint Thomas d’Aquin, traduites pour la première fois en français, à partir de l’édition latine de la Commission Léonine, par le professeur Jacques Ménard, se présentent comme un "jeu " autour de questions-réponses libres.

Questions quodibétiques

Les principes de la réalité nouvelle

Summa contra gentiles - Tome 15

" En écrivant son Traité de l'Interprétation, Aristote a trempé sa plume à l'encre de son esprit ! " L'antique remarque de Cassiodore vaut encore aujourd'hui tant la matière étudiée est complexe et le style ramassé. Aristote démonte les mécanismes du langage philosophique, aux confins de la linguistique et de la métaphysique. Il offre à cette occasion des développements fondateurs sur la formulation de la vérité, les règles de mise en contradiction, les propositions universelles, la contingence des jugements sur le futur, ou encore les redoutables énonciations modales. S'appuyant sur ses prédécesseurs, Thomas d'Aquin en rédige un commentaire hautement structuré, reconnu comme l'un des plus explicites. Demeuré cependant inachevé, il est complété par Thomas de Vio, dit Cajetan, un des premiers grands thomistes et maître logicien. C'est de l'ensemble de ces deux parties de commentaires que nous proposons la traduction ; la seconde pour la première fois en langue française.

Somme contre les gentils

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