« Et il appela à lui ceux qu'il voulait » : Cinq contributions à une théologie de la vocation

L'auteur (1905-1988), traite du noyau organisateur de la foi chrétienne : le salut en Jésus-Christ qui est mort pour nous. Sujet capital puisque chacun peut dire : "il s'est livré pour moi" . Quelques méditations de la mystique Adrienne von Speyr sur la Passion nous introduisent ensuite dans la participation au mystère rédempteur comme Marie le fit au pied de la croix. Dans une forte postface inédite, le père Jacques Servais, sj. , évalue et met en valeur la pensée de Hans Urs von Balthasar en la comparant aux plus grands théologiens de l'histoire de l'église, notamment saint Thomas d'Aquin. Un livre d'enseignement et de méditation spirituelle, bien venu en cette "Année de l'eucharistie" qui nous fait "repartir du Christ" pour le troisième millénaire.

Au coeur du mystère rédempteur

Le commentaire des articles du Credo, par href=https : //fr. wikipedia. org/wiki/Hans_Urs_von_Balthasar target=_blank rel=noopener noreferrer>Hans Urs von Baltasar, l'un des plus grands théologiens de ce siècle, d'autant plus émouvant qu'il constitue une sorte de testament de sa foi en Dieu Trinité.

Credo. Meditations Sur Le Symbole Des Apotres, 4eme Edition 1996

" Quel est, dans le christianisme, l'élément spécifiquement chrétien ? Le christianisme, dans sa réflexion sur lui-même, ne peut être considéré ni comme une doctrine de sagesse surélevant la sagesse religieuse de l'humanité grâce à un enseignement divin, ni comme un avènement définitif de l'homme personnel et social grâce à la révélation et à la rédemption. Il ne peut être compris que comme l'amour divin se glorifiant lui-même. Dans l'Ancien Testament, cette gloire est la présence de la majesté souveraine de Yahvé dans son Alliance ; dans le Nouveau Testament, cette gloire sacrée se manifeste comme le geste de Dieu qui dans le Christ aime "jusqu'à la fin", c'est-à-dire s'abaisse jusque dans la mort et dans les ténèbres. Cet amour qui va jusqu'à l'extrême et que le monde et l'homme ne peuvent même soupçonner, ne peut être perçu que s'il est reçu comme le "tout Autre". "
Hans-Urs von Balthasar

L'amour seul est digne de foi

Il faudra bien finir un jour par en avoir le coeur net avec Hegel. Celui-ci a dit que tout ce qui est rationnel est réel et réciproquement. Le Christ, en affirmant qu'il est «La Vérité » , donne raison à cet axiome, mais bien «au delà de tout ce que l'on peut construire systématiquement... Il le confirme sur un plan que saint Paul appelle la folie de Dieu plus sage que la sagesse des hommes ». La Logique divine peut-elle se déployer dans nos concepts ou s'achèverait-elle dans le silence vide de la gnose? Non, car la vérité est une personne (Je suis) et il existe une Parole au-dessus de toute parole ; Celui-là en a donné l'exégèse (Jn 1, 18) qui, «dans un acte unique, a su réunir la divin absolu et l'anti-divin absolu, non dans l'extravagance d'un geste titanique et surhumain, mais dans la simplicité de son obéissance».

La théologique Tome 2 ; vérité de Dieu

Le cardinal de Balthasar (comme il aima, pendant les dernières semaines, signer son nom pour ses correspondants francophones) nous avait fait part de son vif désir de voir rééditer cet essai de 1942 ; il continuait, quarante-cinq ans plus tard, de le tenir pour nécessaire à la compréhension et au développement de son oeuvre ultérieure. Sa mort inattendue l'a empêché de réviser son texte. Présence et pensée. Essai sur la philosophie religieuse de Grégoire de Nysse se présente donc dans le respect du texte publié en 1942 ; cependant, afin de rencontrer le désir qu'avait l'auteur de restituer cet écrit dans son oeuvre et dans celle d'Adrienne von Speyr, qui lui est inséparablement liée, nous avons demandé à un de ses amis, l'abbé Jean-Robert Armogathe, maître de conférences pour l'histoire du catholicisme à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne), de rédiger une Note préliminaire et de compléter la bibliographie. Ainsi l'écrit réédité ici est loin d'être un exercice académique de circonstance ; ou plutôt, il est totalement circonstancié par les besoins intellectuels du monde contemporain, où l'oeuvre croisée d'Adrienne von Speyr et d'Hans Urs von Balthasar occupe désormais une place prééminente.

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