Nécessité du travail - Disparition d'une valeur ou redéfinition ?

Quand le philosophe vise le tout, sans limitation ni borne, il est amené à découvrir que le réel entier, le réel comme tel, est " dialectique " : est en somme dialogue avec lui-même, dialogue intérieur à l'être, et pas moins dialogue avec toute réalité autre. Ceci s'étend aux plus divers domaines : l'être tout court, le connaître et la conscience, la liberté, la sexualité, toute l'histoire également. Penser dialectiquement, c'est lutter contre toute fixation et fixisme, toute " glaciation ". C'est aussi re-lier toutes choses, il n'en est point qui puisse demeurer isolée dès lors qu'elle-même est toujours ouverture - autrement elle n'est " rien " en somme. Jean-Yves Calvez qui a parcouru bien des secteurs de la réflexion, en débat avec la pensée de Marx comme avec celle des historiens politiques allemands du XIXe siècle, rassemble ici ses vues fondamentales : brièvement, synthétiquement, clairement. L'ouvrage est une introduction, simple, à penser et réfléchir.

Essai de dialectique

Jean-Yves Calvez, jésuite, directeur du CERAS, professeur de morale et spécialiste de la doctrine, sociale de l'Eglise, cherche, dans cet ouvrage, à montrer comment l'Eglise a produit peu à peu, à travers ses prises de positions, une ligne éthique pour nos sociétés en mal de valeurs. Il aborde ainsi, avec acquisition et pédagogie, les thèmes suivants : la famille et le mariage, la vie (bioéthique), l'économie, le travail et l'emploi, le Tiers-monde, la culture, la politique, la guerre et la paix, les droits de l'homme et les droits des peuples, l'Eglise et la politique. Un livre synthèse qui permet de faire le point.

Une Ethique pour nos sociétés - Vues actuelles de l'Eglise sur la vie, la famille, le travail et l'économie, la culture, l'Etat, la paix, le Tiers monde

La mondialisation est aujourd'hui un concept constamment employé sans qu'on sache toujours bien ce qu'il recouvre. Ce livre permet de l'appréhender à partir d'un certain nombre de mots clés comme développement durable, commerce équitable, ingérence, écologie, financiarisation, libéralisme... Il croise cette approche avec la pensée sociale de l'Église. Par cet outil, l'auteur espère éveiller les esprits, les passionner aussi pour les causes qui sont en jeu, des questions majeures, même graves en plus d'un cas, pour l'avenir de l'humanité, pour chacun de nous donc. Se référant souvent aux prises de position de l'Église catholique, aux papes récents en particulier, Paul VI (1963-1978), Jean-Paul II (1978-2005), et au concile Vatican Il (des années 1962-1965), le père Calvez propose une véritable pédagogie de la mondialisation, mais aussi une manière de lui donner une âme et un sens.

Nécessité du travail - Disparition d'une valeur ou redéfinition ?

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