Je ne me suis jamais senti seul

" dieu est amour: celui qui demeure dans l'amour demeure en dieu, et dieu en lui " (1 jn 4, 16).
 Ces paroles de la première lettre de saint jean expriment avec une particulière clarté ce qui fait le centre de la foi chrétienne : l'image chrétienne de dieu, ainsi que l'image de l'homme et de son chemin, qui en découle. de plus, dans ce même verset, jean nous offre pour ainsi dire une formule synthétique de l'existence chrétienne : " nous avons reconnu et nous avons cru que l'amour de dieu est parmi nous.
 " " nous avons cru à l'amour de dieu : c'est ainsi que le chrétien peut exprimer le choix fondamental de sa vie. " benoît xvi

Dieu est amour

« Le développement [de tout l'homme et de tous les hommes] a besoin de chrétiens qui ont les mains tendues vers Dieu dans un geste de prière, conscients du fait que l'amour riche de vérité - caritas in veritate -, d'où procède l'authentique développement, n'est pas produit par nous, mais nous est donné. C'est pourquoi, même dans les moments les plus difficiles et les situations les plus complexes, nous devons non seulement réagir en conscience, mais aussi et surtout nous référer à son amour. Le développement suppose une attention à la vie spirituelle, une sérieuse considération des expériences de confiance en Dieu, de fraternité spirituelle dans le Christ, de remise de soi à la Providence et à la Miséricorde divine, d'amour et de pardon, de renoncement à soi-même, d'accueil du prochain, de justice et de paix. Tout cela est indispensable pour transformer les "cours de pierre" en "cours de chair", au point de rendre la vie sur terre "divine" et, par conséquent, plus digne de l'homme. »Benedictus PP XVI

L'amour dans la vérité Caritas in veritate

Les Douze ont été choisis par le Christ pour être ses compagnons et ses témoins.
C'est sur eux que reposent les remparts de la Jérusalem d'en-haut. Dieu, Pasteur éternel n'abandonne pas son troupeau, il le garde aujourd'hui encore par les Apôtres à travers les évêques qu'il établit comme pasteurs de son peuple.
Ces Douze à qui nous ressemblons tant, ou auquel nous tentons tant de ressembler, et dont l'Évangile de Luc donne le prénom, sont chargés par Jésus d'annoncer l'Évangile au monde entier. Ils sont douze, comme le nombre des tribus d'Israël et symbolisent le peuple de la nouvelle Alliance.
Chacun vient d'une famille et d'une culture différentes, aura un destin particulier, témoignera d'une façon singulière, mais tous - sauf un - croiront jusqu'au bout au Ressuscité et mourront pour Lui.
C'est à la rencontre de leur vie que nous invitent les biographies des Douze écrites par Benoît XVI, auxquelles tout naturellement sont venus se joindre Paul, des femmes des couples et beaucoup d'autres.

Les apôtres

Joseph Ratzinger a toujours été un brillant conférencier. Le pontificat du pape Benoît XVI a ainsi été marqué par une série de grands discours adressés au monde de la culture, du savoir ou de l'université. Ce petit volume rassemble les sept principaux discours prononcés dans ce cadre au long du pontificat. Devant des auditoires à la composition variée, Benoît XVI a cherché à faire entendre le message de l'Eglise au monde contemporain. La question de la raison se trouve au coeur de chacune des adresses ou des allocutions prononcées. C'est en adossant résolument la raison à la foi que Benoît XVI a pu jeter un regard lumineux sur les questions éthiques et politiques qui agitent les hommes de ce temps. Les textes rassemblés ici forment, en quelque sorte, le testament intellectuel du pape Benoît XVI pour le monde. Chacun de ces discours est introduit par une présentation de l'abbé Eric Iborra qui en dégage, d'une manière simple et claire, les enjeux et les problématiques.

Discours au monde

" Je voudrais demander que la réalisation légitime des aspirations fondamentales des populations les plus démunies constitue la préoccupation principale de ceux qui assument les charges publiques, car leur intention - j'en suis sûr - est d'accomplir la mission qu'ils ont reçue non pour eux-mêmes mais en vue du bien commun. Notre cœur ne peut être tranquille tant que des frères souffrent à cause du manque de nourriture, de travail, de maison ou d'autres biens primordiaux. Pour arriver à apporter une réponse concrète à nos frères humains, le premier défi à relever est celui de la solidarité : solidarité entre les générations, solidarité entre les Nations et entre les Continents, qui engendre un partage toujours plus équitable des ressources de la terre entre tous les hommes. Frères et amis d'Afrique, courage ! Ne vous lassez pas de faire progresser la paix, en accomplissant des gestes de pardon et en travaillant pour la réconciliation nationale, afin que jamais la violence ne prévale sur le dialogue, la peur et le découragement sur la confiance, la rancœur sur l'amour fraternel. Cela sera possible, si vous vous reconnaissez les uns les autres comme fils du même et unique Père du Ciel. " Benoît XVI.

Voyage apostolique au Cameroun et en Angola - 17-23 mars 2009

"A Noël, Dieu est vraiment devenu l'Emmanuel", le Dieu-avec-nous, 
dont ne nous sépare aucune barrière et aucune distance. Dans cet 
Enfant, Dieu est devenu si proche que nous pouvons le tutoyer et 
entretenir avec lui une relation confidentielle de profonde affection, de 
la même façon que nous le faisons avec un nouveau-né. Dans cet 
Enfant se manifeste Dieu-Amour : Dieu vient sans armes, sans la 
force, parce qu'il n'entend pas conquérir, pour ainsi dire, de l'extérieur, 
mais il entend plutôt être librement accueilli par l'homme ; Dieu se fait 
Enfant sans défense pour vaincre l'orgueil, la violence, la soif de 
possession de l'homme."

Pensées sur la Nativité

Message papal sur la famille naturelle fondée sur le mariage entre un homme et une femme et son importance pour la communauté sociale (paix et désarmement, environnement, économie et loi morale).

Famille humaine, communauté de paix - Message de Sa Sainteté Benoît XVI pour la célébration de la Journée mondiale de la paix

Marie est la fille de Sion, la femme et la mère vers laquelle tendent toutes les grandes figures féminines d'Israël. Eve, Sarah, Rachel, Anne, mais aussi Ruth, Noémie, Esther et Judith sont des femmes par lesquelles passent la grâce et la révélation de Dieu, avant d'aboutir à Marie. C'est pourquoi la Vierge peut entonner le Magnificat et affirmer, sans craindre d'être démentie, que " le Seigneur a fait pour moi des merveilles " et que " désormais, toutes les générations me diront bienheureuse ". Marie est aussi l'Eglise naissante, la mère de Jésus et la mère des croyants. Tout au long de sa vie, elle interprète au mieux les moments qui sont les temps forts de l'année liturgique et de la vie chrétienne. Elle attend la naissance de Jésus et elle attend la naissance de l'Eglise, elle est au coeur de l'Incarnation comme elle est proche de la Croix. Enfin, par son Assomption, elle devance les fidèles en prenant part aux événements ultimes que sont la mort et la résurrection. La dévotion envers Marie est au coeur de la vie chrétienne : c'est une voie directe qui vient de Dieu, par laquelle il révèle sa grâce et la splendeur de son visage.

Je ne me suis jamais senti seul

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