Statues

Le passage du Nord-Ouest fait communiquer l'océan Atlantique et le Pacifique, par les passages froids du Grand Nord Canadien. Il s'ouvre, se ferme, se tord à travers l'immense archipel arctique, le long d'un dédale follement compliqué de golfes et chenaux, de bassins et détroits, entre le territoire de Baffin et la terre de Banks - vous l'embouquez au détroit de Davis, il finit en mer de Beaufort. De là, courez le nord de l'Alaska vers les Aléoutiennes. Délivrance, vous donnez sur le Pacifique. Le voyage est difficile, les chemins sont rares et parfois barrés.

Les sciences exactes ne sont pas liées aux sciences humaines par un simple intervalle, une interface, ou un espace lisse. Le passage du Nord-Ouest correspond en image, à leurs relations compliquées. La route est coupée, elle est libre, le voyage est une aventure, il dépend des lieux, du temps, des circonstances. Tracé sur une carte, le chemin est cependant spécial, original, chaque traversée le trouve différent.

Le cinquième Hermès dessine des tracés entre lieux réputés sans liens, la rigueur et l'imaginaire, le mythe et l'exactitude, le savoir établi et le savoir sauvage. Une raison nouvelle franchit parfois ce qui sépare l'universalité de la forme et les circonstances individuelles.

C'est ainsi que l'auteur conclut, en montrant qu'après 1960, le monde n'est plus soumis à un unique Ego, « il doit se présenter à une myriade de petits suppôts chacun attaché à une perspective » qui tout compte fait ne diffère pas tant de la phénoménologie que ces philosophies combattent.

Hermès - Tome 5, Le Passage du Nord-Ouest

A Qui mange A table da (TM)hAte, invitA(c) gourmand, parfois beau causeur, est dit parasite. La bAate petite qui vit de son hAte, qui change son A(c)tat courant et le met en risque de mort, est dite, encore, parasite. Le bruit qui interrompt sans cesse nos dialogues ou intercepte nos messages, voici toujours le parasite. Pourquoi nommer da (TM)un mAame mot un homme, une bAate et une onde ? Voici un livre da (TM)images, da (TM)abord, comme rA(c)ponse A la question, une galerie de portraits. Il faudra un peu deviner qui se dissimule sous les plumes et sous les poils, et sous la (TM)accoutrement du fabuleux. Des animaux, grands et petits, mangent ensemble, leur festin est interrompu. Comment ? Par qui ? Pourquoi ? Sortent les animaux, les repas continuent. Nous mangerons avec Jean-Jacques, avec Tartuffe, avec Socrate, avec les frA]res de Joseph... Le parasite prend et ne donne rien: des mots, des bruits, du vent. La (TM)hAte donne et ne reAoit rien. Voici la flA]che simple, irrA(c)versible, sans retour, elle vole entre nous, ca (TM)est la (TM)atome de la relation, et ca (TM)est la (TM)angle du changement. Abus avant la (TM)usage et vol avant la (TM)A(c)change. On peut construire, A partir da (TM)elle, ou repenser au moins, techniques et travaux, A(c)conomie et sociA(c)tA(c). AM. S.Michel Serres, de la (TM)AcadA(c)mie franAaise, est Professeur A(c)mA(c)rite A Stanford University. Il a rA(c)cemment publiA(c) Petite Poucette (Le Pommier, 2012). Sont parus, dans la collection Pluriel, Les cinq sens et Rome, le livre des fondations.A

Le Parasite

"Qui es-tu ? Je te connaîtrai si tu m'avoues ta vie. En échange, écoute moi. Racontons-nous donc. Et qui sommes-nous ? Nos histoires et nos
fables. Narrons-les à nos enfants. Un récit vaut mieux que cent idées abstraites. Mieux encore, depuis récemment, nous connaissons l'espèce humaine à entendre, avec un plaisir extrême, le Grand Récit de son aventure, issue du berceau africain et répandue sur la planète. Connectée à celle du monde et de l'univers, cette épopée grandiose répond pour la première fois, et sans concept, aux vieilles questions de la philosophie : D'où venons-nous ? Qu'est-ce que l'Homme ? Pour n'avoir pas su y répondre ou pour avoir imposé des abstractions occidentales au reste du monde, l'Humanisme n'eut jamais lieu. Il commence aujourd'hui, somptueusement, par un bouquet de récits émanés de la bouche de mille et un conteurs."
Michel Serres

Recits d'humanisme

« Pour chanter les vingt ans du Pommier, mon éditrice me demanda d'écrire quelques lignes. Les voici. Pour une fois, j'y entre en morale, comme en terre nouvelle et inconnue, sur la pointe des pieds. 

On disait jadis de l'Arlequin de mes rêves, bienheureux comédien de l'art, qu'il corrigeait les mours en riant. Devenu arrière-grand-père, son disciple a, de même, le devoir sacré de raconter des histoires à ses petits descendants en leur enseignant à faire des grimaces narquoises. Parvenus ensemble à l'âge espiègle, j'en profite pour leur dire de l'humain en pouffant de rire. » 

Michel Serres 

Un éloge de l'humilité et de l'espièglerie qui fait du bien en ces temps bousculés !

Morales espiègles

Détachement: Apologue

Zola a lu Claude Bernard. Il cite volontiers Darwin. Et dans son cabinet de travail il a placé le docteur Pascal. Car c'est un romancier de génie, mais aussi un savant de son temps. Un savant ? Un généticien doublé d'un physicien. Un romancier ? Son projet, courant à l'époque, fut de constituer une oeuvre à partir des sciences de la vie. Belle occasion, mais parmi dix autres possibles, de généraliser les méthodes acquises. De lire l'arbre des Rougon-Macquart comme un schéma, un réseau de circulations, une carte où de br-lantes énergies se déplacent, explosent, s'éteignent, sur les chemins de généalogie. De retrouver derrière la génétique ordinaire du temps le feu, la chaleur, le jeu, la puissance et l'espace : des moteurs s'y allument, fonctionnent et répandent leur bruit, leurs éclats dispersés, au milieu d'un nuage de brume, les populations innombrables.
Livre des feux et des signaux où les méthodes structurales se trouvent donc étendues à de nouvelles terres de l'encyclopédie, et où on voit se transformer leurs supports. Non plus seulement les modèles de l'algèbre ou de la linguistique mais aussi ceux de la thermodynamique, de la mécanique des fluides et des sciences du vivant.

Feux et signaux de brume - Zola

Atlas

Ce livre raconte la pensée de Michel Serres à travers des entretiens vivants où le penseur revient sur son itinéraire, depuis la traversée de la guerre au bord de la Garonne jusqu'à aujourd'hui.Passeur des savoirs, capable de faire comprendre l'histoire des idées au travers de récits savoureux, Michel Serres reste insuffisamment connu. Sait-on que ce philosophe pour qui «penser, c'est anticiper», a vu venir avant tout le monde toutes les grandes révolutions de notre temps : la fin de l'agriculture, l'avènement des communications, la crise de l'écologie, la révolution numérique, l'éloignement de la mort. Pour saisir ces événements, il a forgé des concepts nouveaux - l'Hominescence, le Contrat Naturel - mais également imaginé des personnages grâce auxquels ces expériences neuves de notre humanité s'incarnent : Hermès, Le Tiers-Instruit, Petite Poucette.Pantopie (du grec «pan-topos», «tous les lieux») est l'espace où tous ces personnages prennent sens.Martin Legros, philosophe, et Sven Ortoli, historien des sciences, ont su amener Michel Serres à organiser la présentation de son oeuvre autour des grands personnages qui l'habitent et à la replacer dans le paysage intellectuel et philosophique contemporain.

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