Vouloir l'impossible, c'est s'exposer au pire.
C'est l'histoire d'un homme riche qui voulait absolument un fils... Il engendra Takalo, et ce ne fut pas sans conséquences. Un conte betsimisaraka choisi et illustré par les enfants de Mahanoro, en betsimisaraka et en français.

Takalo

D'un océan à l'autre, de bouche à oreille, les histoires de sirènes se transmettent. Deux légendes marines publiées en trilingue français / malgache / breton.

Ondines / Morganezed / Zazavavindrano

Tovo-le-jeune a décidé de goûter à la nourriture des dieux. Le rebelle incendiaire finit par se faire inviter à leur table...Ce conte traditionnel malgache est publié en français et en malgache. Il a été illustré par des écoliers d'Antananarivo, sous la direction de Mary-des-ailes.

Comment Tovo-le-jeune vola la nourriture des Dieux

Comment la belle Lucia fut sauvée des griffes du diable par un preux chevalier. Cette légende normande explique la formation d'un site remarquable de la plaine de Caen. Elle est publiée en malgache et en français, dans le cadre d'échanges franco-malgaches soutenus par la coopération Région Basse Normandie-Région Atsinanana. La légende a été adaptée et mise en images par les élèves de l'école primaire publique de Bretteville sur Dives.

La brèche au diable - Edition bilingue français-malgache

Du côté de la forêt de Lyons vivait le Loup blanc  : un animal redoutable présent dans toutes les mémoires, même si personne ne le voyait jamais. Jusqu'au jour où un barbier s'installa avec sa femme, en bordure de la forêt...
Un conte traditionnel recueilli en 1854, adapté et illustré en collaboration avec les écoliers d'Evreux.

Le loup blanc ; ilay ambodia fotsy

Deux contes traditionnels et aquatiques, l'un normand, l'autre malgache, comme un pont sur l'océan pour se rencontrer. Publiés en bilingue français-malgache.

L'origine des marées ; Les trois bêches

Pour qui a arpenté les hauts plateaux de l'Imérina, sillonné ce pays de rizières, de forêts peuplées d'une faune fabuleuse, pour qui a côtoyé jour après jour les Malgaches des villes (Antananarivo, Mahajanga, Antsirabe, Antsiranana [Diego Suarez], Tamatave, Tulear, etc.) et ceux des campagnes, l'énigme de cette île enchanteresse est encore plus grande. La littérature malgache d'aujourd'hui s'écrit en malagasy, ou, vestige de l'histoire coloniale, en français. Elle demeure aussi souvent orale, c'est la littérature dite des Anciens par laquelle se perpétuent les traditions. Ce recueil, avec des nouvelles inédites d'auteurs vivant à Madagascar ou en Europe, tous hantés par leur île, ses sortilèges, son histoire ancienne et tous soucieux de son devenir, est une photographie de l'île aujourd'hui. La pauvreté, celle des campagnes et celle des villes, l'exode le tourisme et ses terribles conséquences, la corruption, l'instabilité politique, mais aussi le passé prestigieux, Antananarivo la grouillante "Ville des Mille " : tels sont les sujets de ces textes qui permettent d'aborder la réalité malgache ; ou plutôt quelques-unes des multiples facettes de la réalité de l'immense Ile rouge.

Nouvelles de Madagascar

Une adolescente, soutenue par son amoureuse, porte plainte contre son père qui la violait depuis ses huit ans, mais c'est l'amoureuse qui est envoyée en prison pour « relation contre-nature avec une mineure de son sexe ». Tirés d'un fait divers qui s'est déroulé à Antananarivo au début de la crise sanitaire, le développement comme les personnages ne relèvent cependant que de la fiction. S'il faut pénétrer dans la famille pour tenter de comprendre, avant même d'ouvrir la porte, on sait qu'il n'existe rien pour justifier l'acte interdit.
Isolée à Rochefer-l'Interdite, Lila est accueillie par une grand-mère un peu sorcière, une tante aussi paysanne que la mère de Lila est citadine puis Lys, une cousine très curieuse presque du même âge qu'elle, et aussi un oncle exhibitionniste un peu simplet. Elle ne peut cependant se résoudre à rester loin de la capitale, sans même un téléphone. Elle doit pourfendre son père, ouvrir les yeux de sa mère, délivrer Klem et mettre à l'abri sa soeur Rose. Lys veut l'aider, elle est persuadée que les filles ne devraient pas être jetées dans l'Ikalariana, comme le prétend la légende associée au nom de la rivière.
Le propre des tabous est d'imposer le silence autour. En parler devient tabou aussi. Quand les dérèglements sont tus et cachés, inverser les choses est quasi impossible. Aussi difficile qu'inverser le cours de l'eau ou d'une légende. Tribunal des cailloux pose la question du renversement nécessaire de certaines valeurs quand elles mènent à une situation que les contemporains ne peuvent pas tolérer.

Tribunal des cailloux

Une explication légendaire de la formation du Mont-Saint-Michel. La légende a été adaptée et mise en images par les élèves de l'école primaire publique de Saint Pierre sur Dives.

Takalo

Résumé

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