Sententia libri ethicorum - tome 47

Commentaire de la premiere epitre aux corinthiens

Les origines de l'homme

Dans la question 2 du De Veritate (1256), saint Thomas d'Aquin défend le dogme de la providence universelle. Il y aborde l'omniscience de Dieu, enjeu principal de cette question.

De la Vérité, Question 2 : la science en Dieu

" Si l'on considère la philosophie de saint Thomas sous l'aspect du révélable, l'ordre théologique auquel elle se prête la met immédiatement aux prises avec le problème de l'existence de Dieu. Ce problème lui-même suppose que l'on s'entende au préalable sur le sens du terme " existence ", c'est-à-dire que l'on ait défini ce dont on parle en usant des verbes " être ", " exister ".
Etienne Gilson

L'être et l'essence

" De cette œuvre immense, c'est la morale que nous avons charge de faire connaître ici ; mais la tâche serait vaine de prétendre en définir l'esprit indépendamment de celui qui anime l'œuvre tout entière. La première condition pour comprendre la morale thomiste, c'est de comprendre que, dans le thomisme, il n'y a pas de morale à part ; aussi ne peut-on définir l'esprit qui préside à son élaboration sans définir l'esprit du thomisme tout entier. "
								Etienne Gilson.

Textes sur la morale

Contre les murmurateurs

Qui sait que Thomas d'Aquin, l'auteur de la monumentale Somme de théologie, s'est d'abord voulu, en tant que dominicain, un frère prêcheur ? Ce volume inédit, surprenant et fortifiant. offre les quinze sermons catéchétiques qu'il a délivrés sur le Symbole des Apôtres. Soucieux de se mettre à la portée de ses auditeurs, le grand prédicateur médiéval met ici en relief la signification doctrinale mais aussi la valeur existentielle de chaque article du Credo. En quoi sommes-nous concernés par les définitions de la foi ? Quel profit concret pouvons-nous en retirer ? Quelles sont les exigences pratiques qui en découlent ? Comment se conduire pour que ces vérités deviennent vivantes dans notre quotidien ? Le commentaire du maître théologien s'accomplit dans l'exhortation du guide spirituel. Et l'illumination de l'intelligence conduit à la conversion du coeur. Un exercice exceptionnel d'une actualité confondante.

Ce que je crois - Sermons catéchétiques sur le Symbole des Apôtres

Cathédrale du savoir, synthèse totale, la Somme théologique de Thomas d'Aquin est sans nul doute le plus beau produit humain d'une foi maîtresse d'elle-même. Publiée en 4 volumes, ce monument de l'intelligence et de la foi reste le joyau de la Tradition de l'Eglise. Tome III Cette synthèse totale est celle d'un homme, Thomas d'Aquin (1225-1274), tout incorporé à l'antique chrétienté du Moyen Âge, à la Tradition vécue de l'Eglise, à sa foi, mais qui a, plus qu'il ne le pensait ou le voulait, pris la tête et montré le chemin d'une mutation intellectuelle caractéristique de l'Occident. Opus perfectionnis rationis, selon sa propre expression, oeuvre accomplie de la raison sous l'emprise de la foi, qui prétend, comme toute vraie pensée, à dépasser les contingences d'une époque et d'une culture par l'universalité même de sa visée. La Somme théologique n'est donc pas seulement une oeuvre intérieure à la religion chrétienne, mais une grande entreprise de l'esprit humain, une construction intellectuelle qu'un souffle puissant anime, non seulement celui d'une âme, d'une volonté, mais d'une pensée unifiée et unifiante. Par la clarté même te la portée de ses prises de position en tous les domaines, la pensée de Thomas d'Aquin s'y offre à la discussion, à la critique, voire à l'opposition. Pas au dédain ni à la prétérition. Un monument !

Sententia libri ethicorum - tome 47

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