Pièce maîtresse des petits écrits où le philosophe apparaît drôlatique et sarcastique.

Essai sur les femmes

L'oeuvre de Schopenhauer reste en France encore largement méconnue. Disséminée en de multiples opuscules de philosophie digeste et d'aphorismes divertissants, elle a ainsi vu son unité malmenée au gré des publications tronquées. La parution d'une traduction inédite du Monde comme volonté et représentation offre ainsi l'occasion de reporter l'attention sur l'entreprise proprement philosophique de Schopenhauer, sur l'intention fondatrice qui unit tous ces développements éparpillés au gré des découpages éditoriaux. Le Monde est l'ouvrage dont il faut sans cesse repartir pour comprendre Schopenhauer. Il est toujours risqué de proposer une nouvelle traduction d'un grand ouvrage. Pour le Monde, le risque est peut-être plus grand encore, puisque que l'on s'est accoutumé, en France, à entendre parler Schopenhauer dans les mots d'une traduction incomplète et datant maintenant de plus d'un siècle. Or voilà déjà longtemps que la nécessité se faisait sentir d'offrir aux lecteurs francophones la possibilité d'accéder à une image plus moderne, et nous l'espérons plus fidèle, de la pensée du maître de Nietzsche.

Le monde comme volonté et représentation Tome 1

L'art d'être heureux est un petit traité de sagesse pratique pour atteindre la félicité.
 Comment se fait-il que le maître du pessimisme moderne, arthur schopenhauer, ait entrepris une telle aventure ? c'est que la philosophie théorique est une chose, la sagesse vécue une autre : on ne doit pas abandonner tout espoir et se priver de règles de vie, de maximes et de conseils pour contrer les désagréments et les difficultés dont l'existence n'est pas avare.  la conviction pessimiste que la vie de l'homme oscille entre douleur et ennui invite précisément à la lucidité pratique pour vivre au mieux.
 Il importe de trouver des règles de vie pour écarter les maux de l'existence, supporter les coups du sort, atteindre sinon le bonheur parfait, du moins un bonheur relatif, celui qui consiste en l'absence de souffrance.  jamais achevé, dispersé dans l'oeuvre posthume inédite de schopenhauer, ce petit traité surprenant a été reconstitué par franco volpi, éditeur des oeuvres complètes de schopenhauer en italie.

Art d'etre heureux. a travers cinquante regles de vie (l')

suivi de LE MÉNAGE À TROIS (inédit)

Traduit de l'allemand par Jean Bourdeau et Didier Raymond


« Le seul aspect de la femme révèle qu'elle n'est destinée ni aux grands travaux de l'intelligence, ni aux grands travaux corporels. Elle paie sa dette à la vie non par l'action mais par la souffrance, les douleurs de l'enfantement [...] ; elle doit obéir à l'homme, être une compagne patiente qui le rassérène. »


Dans son Essai sur les femmes (1851), Arthur Schopenhauer, célibataire endurci, défend les conceptions les plus rétrogrades de la femme pour justifier la domination masculine. Mais, pour échapper au cauchemar du mariage, le philosophe n'hésite pas à imaginer une étonnante solution : « Le Ménage à trois » ; vibrant plaidoyer en faveur de la polygamie, ce court texte inédit, tiré d'un manuscrit de 1822, constitue une charte du bien-vivre ensemble qui assurerait au genre humain le bonheur.

Essai sur les femmes - suivi de le menage a trois

L'art d'avoir toujours raison est un précis à usage des disputeurs, des contradicteurs et de toute personne ayant pour but de faire éclater la grande vérité (réelle ou fantasmée) de ses propres thèses. Ces techniques applicables en tout lieu et en toute époque peuvent être utilisées pour faire tomber les arguments falacieux d'adversaires. Très argumenté, structuré, et ne manquant pas d'humour, ce texte fait montre d'une grande culture et d'une certaine ironie, qui vise en transparence la mauvaise foi de chacun de nous.

L'art d'avoir toujours raison

Ce livre d’aphorismes intitulé Insultes a pour principale finalité de présenter la pensée de Schopenhauer sous ses modes d’expression favoris : l’apostrophe, l’imprécation, l’insulte. Il faut bien sûr se rappeler qui parle au long de ces pages en l’occurrence un penseur à la réputation plutôt sérieuse pour mesurer l’incongruité de propos si peu attendus sous une plume philosophique. Cependant, derrière la drôlerie apparente de ce choix d’insultes, perce la pensée sombre du philosophe sur les hommes et sur le monde, et sa gaieté de façade, à chaque instant relayée par un rire exterminateur, ne doit pas nous faire oublier l’inguérissable désespoir du grand pessimiste.

Insultes

"L'innocente jeunesse se rend à l'Université pleine d'une confiance naïve, et considère avec respect les prétendus possesseurs de tout savoir, et surtout le scrutateur présomptif de notre existence. Elle se rend donc là, prête à apprendre, à croire et à adorer. Si maintenant on lui présente, sous le nom de philosophie, un amas d'idées à rebours, un assemblage de mots qui empêche tout cerveau sain de penser, un galimatias qui rappelle un asile d'aliénés, alors l'innocente jeunesse dépourvue de jugement sera plaine de respect aussi pour pareil fatras, s'imaginera que la philosophie consiste en un abracadabra de ce genre, et elle s'en ira avec un cerveau paralysé où les mots désormais passeront pour des idées." (Schopenhauer)

Contre la philosophie universitaire

Les vérités physiques peuvent avoir beaucoup d'importance extérieure ; mais elles n'ont pas d'importance intérieure. Celle-ci est le privilège des vérités intellectuelles et morales, qui ont pour thème les plus hauts degrés d'objectivation de la volonté, tandis que les vérités physiques ont pour thème les plus bas. Par exemple, si nous parvenions à la certitude - ce n'est pour l'instant qu'une supposition - que le soleil à l'équateur produit la thermo-électricité, celle-ci le magnétisme terrestre, et celui-ci la lumière polaire, ces vérités auraient une grande importance extérieure ; mais elles n'auraient pas grande importance intérieure.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Éthique, Droit et Politique

« Il n'y a qu'une erreur innée : c'est celle qui consiste à croire que nous existons pour être heureux. » 
Schopenhauer 

« Le monde est laid, cruel, impitoyable et, de surcroît, vil, mesquin, ridicule, grotesque, les hommes sont bêtes, veules, soumis, malfaisants, pleurnichards, laids, prétentieux, et tout cela est sans aucun doute intolérable, scandaleux, digne du plus profond mépris. 
Mais comme c'est intéressant ! » 
Jérôme Ferrari

Essai sur les femmes

Résumé

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