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Livre et communication au Nigéria - Essai de vue généraliste

L'exploration de l'Afrique fut l'une des grandes aventures du XIXe siècle. Issue des interrogations qui hantent les cartographes depuis l'Antiquité sur les mystérieuses sources du Nil, ou qui intriguent les voyageurs depuis la Renaissance sur le sens du cours du Niger, son histoire moderne commence avec la création de l'Association africaine à Londres en 1788, et se poursuit jusqu'au partage du continent à la conférence de Berlin (1884). Une nouvelle géographie que le "conquistador" Stanley parachève : il traverse l'Afrique d'ouest en est en 1889 et publie son récit en 1890. Les explorations de Bruce vers le Nil et de Le Vaillant en Afrique australe suscitèrent un grand intérêt que l'expédition d'Egypte ne fit qu'aviver : une route vers le centre de l'Afrique était peut-être ouverte. Mungo Park le premier décrivit correctement le cours du Niger à la fin du XVIIIe siècle, Caillié alla à Tombouctou en 1828, mais il fallut attendre 1830 pour que le fleuve soit descendu par les frères Lander, dans une aventure fluviale toute picaresque. Des héros flamboyants comme Richard Burton, traducteur des Mille et Une Nuits, cherchèrent les monts de la Lune et les sources du Nil, sans les trouver, alors que des savants efficaces, courageux et modestes comme Heinrich Barth contribuèrent de façon durable à notre connaissance de l'Afrique. Livingstone, pénétré de sa passion anti-esclavagiste, passa plus de vingt ans en Afrique et s'y perdit. Le "scoop" magistral de l'ancien journaliste Stanley le retrouvant à Oujiji et le saluant gauchement d'un banal "Dr Livingstone, I presume... ? " fit la joie des chansonniers pendant des décennies. L'explorateur n'est pas un voyageur ; il est engagé dans un projet scientifique et politique, mais la passion qui l'anime nous entraîne toujours à sa suite.

Le Voyage en Afrique - Anthologie 1790-1890

Au milieu du XX° siècle, le kiswahili est devenu la langue d'un grand pays, la Tanzanie, né de l'union entre le Tanganyika et Zanzibar. Cette langue, qui était perçue comme une langue de marins ou de commerçants côtiers musulmans, est aujourd'hui la langue d'un immense pays et demain peyt-être de toute une région, l'Afrique de l'Est, depuis que le Kenya développe son enseignement. En faire une langue moderne a demandé un travail de près d'un siècle, dont ce livre rend compte.

Le kiswahili, une langue moderne

Naissance du roman africain : Félix Couchoro (1900-1968)

Je suis revenu à Dar es-Sallam en avril 1997. J'ai rencontré plusieurs fois Ebrahim Hussein. Je lui ai montré mes traductions et remis copie de l'édition en français et en italien de son poème sur le mur de Berlin. Nous avons continué nos promenades. C'est à l'occasion de l'une d'elles que j'ai pris les photos qui illustrent cet ouvrage. Ebrahim était content de voir son poème sur Berlin imprimé. Il était souvent enjoué ; nous avons retrouvé des lieux de rencontre du Dar des années soixante : la terrasse du Palm Beach, par exemple. Les garçons l'ont reconnu et cela lui a donné un coup de cafard. Il continue à travailler pour Oxford University Press : il lit des manuscrits, fait des traductions. Il m'a donné deux nouveaux poèmes. Je voulais aller à Kilwa avec lui, mais cela ne l'intéressait pas de revenir là-bas. Il ne veut toujours pas quitter le pays, par peur d'ennuis à la frontière. Pourtant il y a un nouveau président, plusieurs partis, une atmosphère non-chalante et paisible et ses craintes paraissent bien peu fondées.

Ebrahim Hussein. Theatre Swahili Et Nationalisme Tanzanien

Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble ! Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble ! Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble !   Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble !

Demeurer catholique... - Vers un christianisme générique ? - Occasion

Etudes littéraires africaines. - 18

Les deux histoires de ce recueil, "Le mystère du trésor de Sistrius" par Anne de Tyssandier d'Escous et "Un mystère peut en cacher un autre" par Alain Ricard, se suivent dans le temps et concernent un trésor de l'époque gallo-romaine caché près de Montsistrier, à Menet, dans le Cantal...

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