L'invention du theatre

Le campus

Beaucoup de langues de l'Afrique sont écrites, mais dans lesquelles peut-on lire des romans, c'est-à-dire de longs textes de fiction en prose ? Le récit écrit est toujours perçu comme le moyen de susciter et de retenir un lectorat : une presse missionnaire, au début du XXe siècle, encourage ses auteurs à raconter des histoires par écrit. La conscience d'un effet roman, d'un effet propre à la fiction en prose, est présente chez les locuteurs et les promoteurs de la langue. Cette conscience de l'effet du texte va avec la reconnaissance de l'importance de l'objet roman, qui serait le vrai livre et signalerait la véritable émergence d'une littérature. Cette question simple est difficile à traiter. Non seulement elle nous oblige à réfléchir à la théorie du roman, mais elle nous demande des compétences philologiques rares. Nous les avons trouvées auprès d'un groupe de chercheurs européens, conscients de l'importance de la littérature dans la culture moderne et désireux de montrer concrètement que le multiculturalisme sans le multilinguisme n'a pas de sens. Nous utilisons ici le français comme instrument de connaissance de l'Afrique : c'est là une nouvelle voie, trop rarement empruntée, de la francophonie !

Itinéraires et contacts de cultures N° 38/2006

Au milieu du XX° siècle, le kiswahili est devenu la langue d'un grand pays, la Tanzanie, né de l'union entre le Tanganyika et Zanzibar. Cette langue, qui était perçue comme une langue de marins ou de commerçants côtiers musulmans, est aujourd'hui la langue d'un immense pays et demain peyt-être de toute une région, l'Afrique de l'Est, depuis que le Kenya développe son enseignement. En faire une langue moderne a demandé un travail de près d'un siècle, dont ce livre rend compte.

Le kiswahili, une langue moderne

Il y a de multiples façons de traverser l'Afrique...
On peut prendre un ballon et se laisser flotter quelques semaines sur le continent... On peut aussi marcher, mener une caravane d'exploration et tenir un journal. Les grands explorateurs sont à relire, tout comme les premiers missionnaires en Afrique australe, des Français, nos premiers africanistes, pleins de sympathie et d'estime intellectuelle pour les peuples bantous.
Il est aussi possible de s'aventurer dans des brousses étranges, des forêts de langues, et d'essayer de donner de ces voyages des versions françaises. Cette autre façon de connaître, cet accès guidé vers les autres sont le propos de la traduction.
Ce numéro veut inviter à regarder à nouveau les récits sur l'Afrique et les textes de l'Afrique, en suggérant de nouvelles continuités, en soulignant d'anciennes ruptures...

Les Cahiers Du Centre Regional Des Lettres D'Aquitaine Numero 2 Hiver 1997 : Traversees De L'Afrique

Etudes littéraires africaines. - 18

Le " monde noir " dans ses manifestations culturelles, son histoire, son développement, tel est le domaine que les textes d'origines diverses de cette collection visent à éclairer. Une même exigence de réflexion s'y manifeste, d'allure non convenue, mais s'efforçant de dégager avec rigueur les terme ; d'un problème, les limites d'un champ d'investigation, les voies d'un devenir.

Théâtre et Nationalisme - Wole Soyinka et LeRoi Jones

Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble ! Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble ! Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble !   Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble !

L'invention du theatre

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