Prononcée à Naples durant le carême de 1273, cette prédication est l'une des premières à inscrire le décalogue comme base de la catéchèse.

Sermons sur les Dix Commandements (Collationes de decem perceptis)

Le Commentaire du prophète Jérémie, ainsi que le Commentaire des lamentations de Jérémie sont deux œuvres du premier enseignement de saint Thomas d'Aquin à Paris comme bachelier biblique, à savoir dans l'année scolaire 1251-1252 ou 1252-1253. Il s'agit d'un commentaire littéral, établissant le plan et commentant la pensée du Prophète, verset par verset. Le jeune Thomas d'Aquin y est déjà semblable à lui-même, faisant abstraction des conjectures de son temps et des opinions des écoles pour s'attacher au texte seul. Publiées pour la première fois, ces deux œuvres exposent en parallèle au texte français l'original latin, afin de faciliter une lecture scientifique.

Explication du prophète Jérémie - Suivie de l'Explication des lamentations de Jérémie

Le traité de Thomas d'Aquin (v. 1225-1274) intitulé La Royauté, au roi de Chypre est un ouvrage à la fois complexe et passionnant. Complexe, car il est inachevé et que des incertitudes persistent quant à sa date de composition et son destinataire. De plus, l'état d'inachèvement de l'oeuvre a provoqué le zèle de Ptolémée de Lucques, un dominicain italien disciple de Thomas, qui l'a doté de nombreux chapitres supplémentaires en vue de le faire correspondre au plan annoncé par le maître, de sorte que, pendant deux siècles au moins, depuis l'invention de l'imprimerie jusqu'à J. Echard qui a réussi à détecter l'intervention d'une main étrangère, l'authenticité thomasienne de l'opuscule a souvent été contestée. Passionnant, car la Royauté se trouve être l'unique traité appartenant strictement au genre de la théorie politique produit par le Docteur Angélique, qu'il représente un des premiers témoignages de la réception, au Moyen Âge latin, de la Politique d'Aristote et qu'il y expose une vision novatrice de l'office du roi. Thomas y présente la définition et la justification du gouvernement royal, ses dangers et ses garde-fous; il traite aussi des récompenses, des responsabilités et des tâches du roi, d'après l'autorité de la divine Écriture, l'enseignement des philosophes et l'exemple des princes les plus célèbres. Ceci l'amène à aborder quelques thématiques politiques de premier plan : le caractère naturel pour l'homme de la vie politique, la question de la meilleure forme de gouvernement, les relations entre pouvoirs temporel et spirituel.

La royauté

Le titre primitif de l'ouvrage était : " La vérité de la foi catholique contre les erreurs des infidèles " et exprime bien l'objet de cette somme qui est de défendre, contre les objections tirées surtout des philosophes païens, tout ce qui est accessible par la raison dans la doctrine chrétienne : livre I : Dieu ; livre II : création (tome 13) ; livre III : providence et gouvernement divin (tome 14) ; puis de montrer que ce qui relève uniquement de la foi n'est pas contraire à la raison, livre IV (tome 15). L'édition a bénéficié de l'existence d'un autographe partiellement conservé. Le texte est accompagné du commentaire qu'en a fait au XVIe siècle Sylvestre de Ferrare.

Contra gentiles - Tome 13

Somme theologique : le verbe incarne en ses mysteres, iv

Le thème fondamental que Thomas développe tout au long de ce commentaire (donné, semble-t-il, à Orvieto, 1263-1265) est l'unité ecclésiale et l'affermissement du fidèle dans le Christ, et ce faisant, il souligne continuellement la place centrale du Christ dans l'histoire du salut. Après avoir énuméré, au chap. 1, les bienfaits conférés en général au genre humain par le Christ, l'Apôtre rappelle, au chap. 2, ces mêmes bienfaits en les comparant à l'état passé des Éphésiens ; au chapitre 3, il fait mémoire des bienfaits particuliers que Dieu lui a donné ; aux chap. 4 à 6, 9, il exhorte les Éphésiens à demeurer dans l'unité de l'Église (4, 1-16), et les instruit sur la manière d'y demeurer (4, 17-6, 9). À la fin de cette lettre (6, 10-20), il montre quelle est la force dont les Éphésiens ont besoin pour accomplir ces préceptes, à savoir, la confiance dans le secours divin, puis il fait connaître aux Éphésiens sa situation, les salue selon sa manière habituelle et leur souhaite la grâce (6, 21-24). site du traducteur : www.thomasdaquin-bible.eu

Commentaire de l'Épître aux Éphésiens

" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

Revue des jeunes la loi nouvelle

Le théologien-clé de tous les temps continue sa grande lecture exégétique et philosophique du Nouveau Testament. Un volume essentiel d'une série majeure.
Nous devons à saint Thomas un commentaire complet des lettres pauliniennes. Si on est loin d'être fixé sur ses lieux d'enseignement ainsi que sur les dates (entre 1263 et 1273) au cours desquelles saint Thomas l'a prodigué, il est en revanche certain qu'il l'a pensé comme un tout organique, et c'est ce qui ressort manifestement de son Prologue général dans lequel il dresse un plan des quatorze épîtres de l'Apôtre, étant entendu qu'au Moyen Âge la paternité de toutes les épîtres, excepté la lettre aux Hébreux, était attribuée à saint Paul : " Neuf sont destinées à instruire l'Église des nations païennes ; quatre à instruire les dignitaires et les princes de l'Église ; une à instruire le peuple d'Israël. " Saint Thomas confère à ces épîtres, en elles-mêmes très disparates, une unité et une structure doctrinale. Il aborde des sujets essentiels pour la compréhension de sa doctrine : l'organisation de l'Église ; la soumission aux autorités ; la place des femmes dans la société.
 Une somme indispensable.

Commentaires des épitres à Timothée I et II, à Tite et à Philémon

La raison et la foi, Aristote et la Bible : la Somme contre les Gentils offre une synthèse unique par l'ampleur de son dessein. Thomas a trente-trois ans quand, pour <>, il entreprend de penser la Révélation en parlant le langage de <>.
Livre III La Providence <>

Sermons sur les Dix Commandements (Collationes de decem perceptis)

Résumé

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