De l'analyse de la technè médicale, Platon avait dégagé ce qui fait d'elle un modèle de compétence et de rationalité et ce qui permet à partir d'elle un éclairage métaphorique sur la cité. Avec Aristote, la, philosophie rencontre véritablement la médecine, non plus comme activité de référence pour d'autres fins mais comme une science du visible. Un discours médical nouveau, œuvre exemplaire de la raison, va résulter de cette confrontation. Mais la quête d'intelligibilité conduit, dans une poursuite éperdue de la connaissance de l'invisible, à la création d'une sorte d'empire des causes où se profile la chute de l'empire des faits. La médecine pensée par Aristote est une forme de révélation de la nature qui vient en aide à la science mais qui en même temps en procède. Elle illustre ainsi le risque éminemment aristotélicien d'un savoir qui devient obstacle au savoir.

Aristote et la médecine - Le fait et la cause

De l'analyse de la techné médicale, Platon avait dégagé ce qui fait d'elle un modèle de compétence et de rationalité et ce qui permet à partir d'elle un éclairage métaphorique sur la cité. Avec Aristote, la philosophie rencontre véritablement la médecine, non plus comme activité de référence pour d'autres fins mais comme une science du visible. Un discours médical nouveau, oeuvre exemplaire de la raison, va résulter de cette confrontation.

Aristote et la médecine

Temple de l'hypertechnique et laboratoire de l'humain, espace concret et repère symbolique de l'origine et du terme de la vie, atelier de régénération et triste envers du décor, haut lieu de la confrontation aux peurs et aux espoirs de la modernité, l'hôpital se présente, au-delà de ses contradictions même, comme
un objet philosophique par excellence. Il est examiné ici à ce titre, tour à tour comme une idée que l'institution réelle ne cesse tantôt de poursuivre et tantôt d'anticiper, comme une instance de mise en œuvre du savoir et du pouvoir de la médecine, comme révélateur idéologique et politique, comme modalité singulière de l'espace-temps et centre du monde du malade, comme univers à la fois sacré et consacré du soin...

Philosophie de l'hôpital

PTP, étude de cas - BTS, PME, PMI, corrigé

Dès l'origine, l'idée d'Ecole est liée à celle de savoir. Une même avancée a créé les savoirs théoriques distincts des techniques et les disciplines scolaires, qui ont pour fin une éducation désintéressée. Et le principe fondamental de l'Ecole est resté que les savoirs ne sont pas seulement les résultats de la formation mais qu'ils sont par eux-mêmes formateurs. Encore faut-il que les contenus et les modalités de l'enseignement ne compromettent pas cette fonction proprement scolaire. Or l'Ecole d'aujourd'hui se déscolarise sous la pression de la logique libérale, de l'attente sociale, du modèle de l'entreprise, du pédagogisme, des contre-cultures et de toutes les formes modernes d'irrespect pour l'étude. B. Barthelmé, Ch. Coutel, G. Guillot, B. Jolibert et B. Vandewalle examinent ici sous des angles différents, dans cinq contributions complémentaires et empreintes d'une même vigilance philosophique pour l'Ecole, cette problématique qui est celle de l'avenir de l'éducation.

L'Ecole Et Les Savoirs

Excel 8

Ces études invitent à une réflexion sur la relation mutuellement fondatrice de la philosophie et de l'école, actuellement en crise : longtemps considérée comme vaine et obscure, la "discipline reine" est désormais accueillie avec empressement dès l'école primaire, séduite par sa fonction pseudo-socratique d'opérateur intellectuel idéal dans un monde pressé et affairé.

L'école et la philosophie

L'inspection individuelle de l'enseignant dans sa classe est une pratique d'évaluation régulièrement discutée ou critiquée. En effet, le système, relié à la notation et donc à l'avancement, produirait du conformisme et de l'injustice, serait inadapté, inefficace, voire infantilisant. En tout état de cause, même si l'inspection est aujourd'hui préalablement annoncée et suivie d'un entretien, elle est souvent vécue et décrite comme angoissante par les enseignants qui ont à l'affronter. Ce livre propose une lecture attentive et dépassionnée du dispositif de l'inspection et cherche à montrer quels en sont les vrais enjeux. Surtout, les professeurs des écoles, des collèges et des lycées trouveront au fil des pages des conseils précis pour la préparation à toutes les étapes de cette épreuve. Il s'agit de les aider à aborder le plus sereinement possible cet événement professionnel, plus riche de sens qu'il y paraît, et à savoir réagir aux difficultés qu'il peut générer ou tout simplement révéler. Par-delà la problématique de l'inspection, chacun se trouvera renvoyé à des questions majeures et actuelles portant sur l'éducation.

Réussir son inspection (école, collège, lycée) - Questions générales et conseils pratiques

La référence platonicienne à la techné médicale projette d'abord une clarté métaphorique sur la recherche du savoir et l'organisation de la cité. Des métiers sur lesquels Socrate a l'habitude d'appuyer ses démonstrations, la médecine est, sans aucun doute, le plus fréquemment cité. Elle sert de modèle à la possession et à l'usage du savoir et à l'indispensable distinction de l'authentique et de l'usurpé. Elle permet aussi de définir les niveaux de compétence requis par la vie politique et morale. Mais au-delà de cet usage analogique, Platon traite aussi de la médecine pour elle-même, examinant tour à tour la maladie et la santé, le diagnostic et le traitement, les symptômes et la guérison. Au fil des dialogues, l'examen s'étendra aux limites et à la rationalité de l'art hippocratique. Loin de confirmer la thèse d'une pensée platonicienne qui aurait fait obstacle à l'essor de la pensée scientifique, cette constante interrogation met au contraire en évidence le souci d'élucider une condition fondamentale de l'élaboration de la science : la capacité de distinguer science fausse et fausse science.

PLATON ET LA MEDECINE. - Le corps affaibli et l'âme attristée

Isocrate - rhetorique et education

Instruments du règne conjoint de l'éphémère et du récurrent, les épidémies imposent leur éternel retour tout en conservant leur immuable pouvoir de sidération. A travers elles s'expriment le désordre du monde et l'énigmatique nouveauté, qui sans cesse défient le savoir. Laboratoires biopolitiques depuis l'exclusion de la lèpre et le quadrillage de la peste, elles sont aujourd'hui au centre du débat éthique, épistémologique et pour finir politique de l'émergence. Dans ce contexte, COVID-19, première grande pandémie de la mondialisation triomphante, a présenté d'emblée ce trait caractéristique de toute épidémie d'apparaître à la fois comme une répétition des précédentes selon un modèle préexistant, et au contraire comme le surgissement d'un changement radical, le déploiement d'un monde que rien ne laissait prévoir. Elle s'offre ainsi comme nouvel objet philosophique, épisode presque banal au regard de l'histoire des épidémies et en même temps épopée d'une absolue singularité à laquelle le monde soudain devenu ancien a semblé ne pas pouvoir survivre.

Philosophie de l'épidémie - Le temps de l'émergence

La peinture du siècle d'or est pour l'histoire de l'art un moment privilégié, où le lien entre l'histoire et la création picturale semble rendre limpide la signification des oeuvres. Les spécialistes n'ont cessé de perfectionner le système explicatif créé au XIXè siècle et le discours traditionnel est fait à présent de déductions si assurées que les événements auxquels elles s'appliquent semblent avoir été inéluctables. Au-delà d'une lecture savante, la vocation de l'histoire de l'art est bien de découvrir l'itinéraire dont les oeuvres sont la trace séduisante.

Peinture et société dans les Pays-Bas du XVIIe siècle ; essai sur le discours de l'histoire de l'art

La philosophie est partout : envahie par les signes, la modernité en recherche le sens, et au-delà des effets de mode, il existe bien dans ce que l'on appelle le grand public un authentique désir de philosopher. Comme on ne peut pas, comme le dit Kant, "apprendre la philosophie" mais "apprendre à philosopher", cet ouvrage propose six parcours pour y accéder.

La démarche et le territoire de la philosophie ; six parcours exotériques

On attendait de l'école, il n'y a pas si longtemps, qu'elle mette fin à l'incivilité et à la violence par un apport d'éducation à la citoyenneté. L'aggravation du désordre et des difficultés de tous ordres rencontrées pair l'institution scolaire conduit à réclamer à présent le retour de l'autorité. Cette revendication insistante appelle une réflexion sur la relation du savoir et du pouvoir, sur les places respectives de la rencontre avec le inonde et de la transmission dans le processus éducatif, sur la contradiction entre l'idéal pédagogique de non-directivité et la fonction magistrale. Ces six études de Bernard Jolibert, Jean Lechat, Bruno Barthelmé, Yves Lorvellec, Gérard Guillot et Bernard Vandewalle rapportent la situation d'urgence que connaît aujourd'hui l'école aux interrogations majeures de la philosophie de l'éducation. La problématique de l'autorité renvoie en effet à la place faite aux savoirs et donc à l'avenir du modèle éducatif humaniste, dont la déscolarisation croissante de l'école montre toute l'incertitude.

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