Avec ce quatrième volume se poursuit l'oeuvre unique de Jean-Luc Parant.
« Ce sont les yeux qui sont venus s'écrire, habitant l'écriture, l'usant comme d'une cavité où se
loger, et jusqu'à ce que la chair des mots se confonde en chair voyante.
Ainsi les mots s'ouvrent et déboulent sur les pages : comme des membres en fuite, ils se
précipitent hors d'eux-mêmes, tirant sur leur propre chair jusqu'à dépasser les limites de leurs
corps. Et ils roulent, se déroulent intensément ; ils se tendent et s'étendent immensément - se
lovant dans l'espace des lignes, se mouvant dans les creux et sur les reliefs des pages jusqu'à leurs
extrémités.
C'est une immense traversée jusqu'à la cime des signes et l'horizon des lignes : celle de l'écriture
qui réfléchit en miroir l'immense traversée des yeux sur la terre jusqu'à l'horizon.
Et les mots glissent plus avant : ils courent et roulent plus vivement, battant des paupières,
s'essoufflant et cillant comme pour reprendre leur souffle. Et ils se jettent, se projettent jusqu'au
vertige ; ils sautent et bondissent jusqu'à perdre pied - enjambant les pages et se déployant audelà.
Ainsi lancés et élancés, ils volent, ailés, pris de vitesse et de légèreté.
C'est une infinie volée sur les pages : celle de l'écriture qui se munit d'ailes pour refléter l'infinie
volée des yeux dans les cieux jusqu'au feu du soleil.
Ainsi, les mots marchent jusqu'à courir, courent jusqu'à voler, pris d'ivresse, ivres d'espace et de
mobilité.
Or ils restent toujours perchés sur les lignes, nichés et blottis dans leurs creux : toujours
suspendus et immobiles - et pourtant si infiniment mobiles : battant de l'aile infiniment comme
pour rouler de la terre au soleil. Toujours sans mouvement au coeur des pages mais basculant
aussi de vertige, s'étoilant et étoilant leur chair à l'infini. Tout à la fois immobiles, comme en repos
dans leur nid, et mobiles jusqu'à perte de vue ; tout à l'image des yeux, si étroitement abrités dans
les orbites et pourtant si immensément projetés jusque dans le soleil.
Et, ainsi, écrire sur les yeux jusqu'à ce que les yeux envahissent l'écriture. Comme pour porter
jusque-là la chair voyante, pour la sentir et l'éprouver jusqu'à perdre souffle, intensément jusqu'au
sein des signes. »

Les yeux quatre - l'envolement des yeux

Comme si le cillement des yeux

Comment Connaitre Les Possibilites D'Utilisation

Jean-Luc Parant poursuit dans ce volume son épopée-ritournelle des yeux. Ces boules porteuses d'âme se font ici globes pour donner, après avoir scruté le monde animal (Les animaux, le retour (2001), L'oeil-né (2002)), un tour cosmogonique à la rêverie de cet artiste singulier.

Les yeux au monde

Obsessionnelle, répétitive et envahissante, l'oeuvre de Jean-Luc Parant est habitée par le désir de recouvrir la terre de milliers de boules qu'il a façonnées et de remplir le ciel de millions de mots qu'il a alignés. Il dérange l'écriture en la poussant à ses limites, c'est-à-dire aux points de contact avec une oralité rituelle, avec la danse, la musique. Dans un vocabulaire plastique et poétique simple, ses écrits tentent de réconcilier l'homme et le monde visible. Dans ce volume il poursuit son épopée-ritournelle des yeux. Ces boules porteuses d'âme se font ici miroirs de l'univers pour donner un tour cosmogonique à la rêverie de cet artiste singulier.

Des yeux de Dieu

Je lève les yeux vers le haut de ma tête, mais je ne vois que le ciel. Comme si mes yeux étaient placés si haut sur mon corps que j'étais arrivé au sommet à partir duquel je voyais tout. J'ouvre les yeux et je vois tout, comme si j'étais monté très haut, que j'avais escaladé les plus hautes montagnes, passant par les endroits de mon corps les plus obscurs, grimpant sur mon ventre et ma poitrine, glissant sur mon dos où le soleil ne m'éclaire plus ; tendant mes bras, ouvrant mes mains pour me retenir autour de moi.

Tout en haut les yeux - Comment j'ai découvert que mes yeux sont le plus haut sommet - Occasion

Le bout des bordes n.9/10

Nous sommes tous des migrants

Au long de cet ouvrage, Jean-Luc Parant rend hommage à six artistes contemporains dont il est l'ami Jean-Pierre Bertrand, Jean Dubuffet, Jean Fautrier, Jean Olivier Hucleux, Valère Novarina et André Raffray. La création est ici comprise comme un face-à face entre l'homme et le monde, dont l'œuvre, faite de regards et de toucher, serait le témoin. Les sens sont tout entiers absorbés dans le geste de peindre, de dessiner, ce qui lui confère, le temps de son déploiement, une valeur absolue. A travers ces évocations, Jean-Luc Parant montre à quel point art et littérature s'entremêlent, pour se fondre dans une même conception de l'univers.

Carnet pour Jean-Pierre Bertrand, Jean Dubuffet, Jean Fautrier, Jean-Olivier Hucleux, Valère Novarina, André Raffray

Le livre des yeux - poesie

VISAGE DU VISAGE, il est tout pour l'enfant. Ce visage
est l'occasion de prendre connaissance de soi car c'est du dehors que je prends contact avec mon intériorité. Le premier autre me donne mon dedans par son visage ouvert. La première figure qui sort de ce vide pour le nouveau-né est donc le visage d'une mère, visage-regard
respirant et qui donne à l'enfant la certitude d'exister. Dans ce regard, l'enfant trouve son propre visage et le façonne alors pour le dresser ensuite vers le monde. Il peut être la face du monde car il a trouvé un moule dans le maternel pour se tenir devant, la face haute. Le visage
de la mère est un mirador sur la surface de la terre : il est pour l'enfant le premier regard posé sur le monde.
(Céline Masson)
JE NE ME VOIS PAS et c'est comme si j'avais gardé de
moi le visage de l'enfant que j'ai été. Je ne me vois pas pour pouvoir tenir devant moi les yeux ouverts sans jamais changer mon visage. Je ne me vois pas pour toujours porter le visage de la première fois. Je ne me vois pas pour rester vivant. (Jean-Luc Parant)

La vie vaut la peine d'être visage - Essai sur le visage

L'homme ne voit pas la Terre tourner, comme il ne voit pas ses yeux bouger. La Terre sous ses pieds, est ce qu'il y a de plus en mouvement dans le monde, comme ses yeux sous son front sont ce qu'il y a de plus en mouvement sur son corps. L'homme ne voit jamais la Terre tourner et avancer, comme il ne voit jamais ses yeux. Comme si la Terre était immobile sous ses yeux, parce qu'il ne la voit pas, il ne la quitte jamais, comme ses yeux ne quittent jamais ses yeux. Le mouvement de la Terre est invisible pour l'homme, comme ses yeux sont invisibles pour ses yeux. Les yeux de l'homme ne se voient pas dans un miroir, sans se figer devant ses yeux, comme s'ils se voyaient quand ils voient la Terre, et que la Terre était leur miroir. Le mouvement des yeux est le mouvement de la Terre. Pour les yeux, la Terre n'est que leur image. Nous ne voyons pas nos yeux bouger, comme nous ne voyons pas la Terre avancer tout autour du soleil, parce que les yeux que nous voyons sont toujours les nôtres, et qu'ils restent sur notre visage, et que nous voyons avec eux. Comme la Terre que nous voyons est toujours la nôtre, et qu'elle reste sous nos pieds et que nous avançons avec elle, comme nous bougeons avec nos yeux. Les autres yeux bougent devant nous, comme d'autres Terres pourraient tourner. Nous ne voyons pas la Terre tourner, parce que nos yeux ne voient pas nos yeux bouger.

Les frontières de l'insaisissable

Inquiétante étrangeté de l'expérience archaïque à laquelle Jean-Luc Parant convie qui pose son regard sur ce "miroir aveugle". Il s'agit de mettre en question ce qui fonde et soude chaque sujet parlant : l'illusion que mon corps, mon image et mon nom font un. Questionner l'évidence pourquoi mon autoportrait doit-il offrir un moi ravi à ma vue mais qui s'isole du regard de l'autre ? La confiance absolue, radicale que nous vouons à l'image dans le miroir vacille car questionner l'évidence évide l'évidence ; la révélation du dispositif conduit en deçà de la vue. Il reste à suivre le chemin : regarder non pas ce qui se présente devant mais en arrière aux yeux de l'esprit ; voir sans les yeux qui masquent notre propre regard et se saisir de ce qui est ravi au regard. De là logiquement se déduit le moteur de la quête de Jean-Luc Parant : la puissance du continu. Le voici, sorti du fantasme de la géométrie euclidienne, hors de la représentation, sorti du calcul de la distance, ainsi prend-il appui sur le voisinage et la proximité. Rares sont les artistes qui s'aventurent dans cette discipline des mathématiques qu'est la topologie, ici la continuité (textes, dessins, boules) non seulement se révèle mais constitue le socle de l'écriture. Cyrille Noir.

Le miroir aveugle

Quand notre mais ne suffira plus à cacher le soleil dans le ciel, le soleil sera redevenu du feu. Tant que le soleil tiendra dans notre main, nous serons voyants.

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